本作品是对史图馆专栏的投稿，仅代表作者个人观点；本作品并非严谨的历史学术研究，仅供参考；未经授权，禁止二传，违者必究。
本文作者：将作于少监
希木叶尔（Himyar）
“生存之道，搏杀之途，残酷的沙漠令此合而为一”
希木叶尔王国（Himyarite Kingdom）是一个古代也门地区的王国，他们是萨巴王国（Sabaean Kingdom，即罗马2里面的那个萨巴）的承继者，凭仗连接地中海和印度的贸易路线，希和平，最终希木叶尔向不得不向波斯请求援助，萨珊王朝的军队最终占领了希木叶尔，也终结了古代也门长达数千年的文明历史。
希木叶尔的纹章来自与一种在古代的也门被使用的书写字母，被称为古也门文字（Ancient South Arabian）虽然这个文字看上去就像天书一样，但其实是要是认真考证起来倒也不是什么难事，下面我就给大家示范一下如何释读古也门字母。
hmyr因而它其实就是H(i)my(a)r的意思，即希木叶尔的名称。
扎法哨戒卫队（Zafar Sentinels）
紧握战斧的哨兵们用生命捍卫都城
扎法尔（Zafar）是希木叶尔王国的都城，在今天是一个很大的考古遗址，在3世纪至6世纪时期，扎法尔是一座很繁荣的城市，其人口估计在两万五千人左右。由于当时也门的环境远比现在要好，因而这里除了是良好的农业区外，还是一个繁荣的贸易城市。不过这一切都随着公元6世纪阿克苏姆军队的掠夺而化为乌有，在扎法尔被废弃后，希木叶尔王国将他们的都城迁往了今天的萨那（Sanaa）附近。
扎法哨戒卫队面部所佩戴的面具应该是来源于公元2世纪时期在也门所发现的萨巴（Sabaean）国王铜像
巴尔赫懦夫（Baltha Warriors）/ 巴尔赫卫士（Baltha Defenders）/ 巴尔赫骆驼骑兵（Jamal al-Baltha）
学会英勇，学会无畏，学会残忍
有关“巴尔赫”（Al-Baltha）这个词的意思我目前还没有找到，CA在阿提拉中创造这类士兵的灵感来自希木叶尔王国时代所留下的一块描绘希木叶尔战士的石碑，上面的步兵就手持这样的武器，也许“Al-Baltha”就是一个描述他们手中所持战斧的单词。
阿苏姆弓箭射手（Ashum）
死亡之雨，将浇灭这沙漠热火
已经是“箭矢”的意思，所以其实就是“弓箭手”之意……在今
伦哈突袭兵（Rumha Skirmishers）/ 伦哈懦夫（Rumha Warriors）/ 伦哈骆驼骑兵（Jamal al-Rumha）
忠实，若忤逆神的世界，我们又是何人？”
“伦哈”短矛a”和“Al-Shalfa”等。
库希特弯刀手（Kushite Shotelai）/ 库希特骑马弯刀手（Kushite Mounted Shotelai）/ 希木叶尔弯刀手（Himyarite Shotelai）/ 希木叶尔重甲弯刀手（Armoured Himyarite Shotelai）
阿比西尼亚弯刀可以切到其他刀具切不到的地方
有关“库希特”（Kushite）这个词可能的解释有两个，第一个可能是它表示的古代的“库什人”，这是古埃及人用来称呼他们的南方邻居库什王国（Kingdom of Kush，今天的努比亚）的。另外一个可能的解释是它表示我们今天所说的库希特人（Cushite）一个生活在非洲之角和东非的民族集团，在古代也被用来称呼埃及以南的居民。
“Shotel”即“镰刃剑”，这是一种起源于今天埃塞俄比亚的武器，这是一种剑刃近乎半圆的武器，镰刃剑的次要目的并不是用于切割，而是用来拨开敌人的盾牌，穿透对方的防御，然后进攻敌人防护较弱的腹部。
犹太怀刃狂信战士（Zealot Sicarius）/ 卡拉尼姆战士（Khahyahlim）/ 桑格利姆战士（Sahnegohrim）
虽敌可匹之，唯神可令之 / 神便是他们的铁甲利刃 / 他们将保卫神殿，至死方休
沙漠王国这个派系的特点，是添加其因为信仰冲突所形成的稳定动荡，就希木叶尔和后面提到的阿克苏姆来说，选择不同的宗教会为他们解锁不同类型的部队。希木叶尔可以选择的有皈依闪教和皈依犹太教，这里我们先说顶级兵营的犹太教分支（伽亚谟圣所）
根据传说，希木叶尔的国王阿布·卡里布·阿萨德（Abu Karib Asad）已经因为叶斯里卜（Yathrib，今天的麦地那）的居民杀害了他的儿子而兴兵复仇，在围攻叶斯里卜期间，阿布·卡里布生了重病，是两名犹太教的拉比治愈了他，并向他宣讲了犹太教的教义，劝他放下刀兵，握手言和。从此之后，希木叶尔就成为了一个信仰犹太教的王国。
在也门发现的犹太教《旧约》抄本
在今天的希伯来语里，“Sicarii”意为“短刀党”，这个词来源于拉丁语中的“Sicarius”，意思就是“怀刃者”。短刀党是奋锐党（Zealots，指罗马统治时期犹太人中的反抗分子）中的激进组织，凭仗在斗篷下掩藏短刀行刺罗马人来执行光复祖国的大计。在后来的第一次犹太和平失败后，短刀党人逃出了耶路撒冷，占领了马萨达（Masada）要塞，罗马人接着围困了这个要塞，剩下的故事就是我们耳熟能详的事情了。
希律王统治时代的犹太士兵和短刀党“怀刃者”
比起“怀刃者”来说，“卡拉尼姆”和“桑格利姆”这两个词其实没有多大的玄妙，他们都是不断沿用至今的希伯来语单词，在这里要感激 @Mansour老师对这两个词所做出的注解：
卡拉尼姆
：חַיׇּל（ḥayyāl）
复数方式：חַיׇּלִים（ḥayyālīm）
意义：士兵、兵卒（棋子）词源：闪语ḥ-y-l或ḥ-w-l（力量）
桑格利姆：סָנֵגוֹר（sānēgor）
复数方式：סָנֵגוֹרִים（sānēgorīm）
意义：防守者、辩护者词源：希腊语συνήγορος（synígoros，辩护者、律师）阿塔尔精选战士（Athars Chosen）/ 黄道弓箭射手（Zodiac Archers）/ 阿玛拉赫枪骑兵（Almaqahs Lancers）
伴着晨昏星辉，他们必将胜利 / 星斗指挥他们的举动，唤起他们的忠心，决定他们的命运 / “我们是月亮的部落！”
顶级兵营的闪教分支（夏姆懦夫信仰问题了。
“查希里叶时代”陈旧的闪米特信类似的。
独一不同的可能就是神的性别和意味，例如两河流域的女神伊什塔尔抽象就是男性的风暴之神阿塔尔（Attar）而月神辛（Sin）抽象可能就是萨巴和希木叶尔所崇拜的月神阿玛拉赫（Al-Maqah）
台努赫（Tanukhids）
此非可藐视之民，亦非可忽略之军
台努赫人人提供骑兵部队，台努赫人也遭到
重甲骆驼勇士骑兵（Armoured Camel Warriors）
骆驼虽然长得古怪而笨拙，但是穿上铠甲之后也能发起冲锋
沙漠派系的核心部队，2回合科技研究就能出，胜在出得早和血厚，前期碾步兵的坦克。有关重甲骆驼骑兵的内容我们已经在萨珊部分讲过了，这里我们就不赘叙了。
巴迪亚突袭兵（Badiya Skirmishers）
沙漠散兵来无影，去无踪
“巴迪亚”（al-Bādiyah）的意思，例如著名的叙利亚沙漠（Bādiyat al-Shām）因而这个词其实就是“沙漠突袭兵”。
马维亚枪骑兵（Mavias Lancers）/ 马维亚陷阵骑兵（Mavias Chargers）/ 马维亚精选骑兵（Mavias Chosen）/ 马维亚女王卫队（Mavias Bodyguards）
他们立誓以命侍奉女王
马维亚（Mavia）是4世纪时期台努赫人的战士女王，她曾于公元378年率领台努赫人反抗罗马人的统治，其缘由是罗马人指派给台努赫人的阿里乌斯派主教令信奉正统教的台努赫人感到被侮辱。马维亚的部队在叙利亚和迦南采取游击战术，迫使当时的罗马皇帝瓦伦斯（Valens）同意了请求，让台努赫人本人选出本人的主教。
马维亚经常被和一百年前的帕尔米拉女王芝诺比亚（Zenobia）拿来做比较，但是马维亚女王不只有魄力，还有相当的战术头脑，凭仗高度机动，使用长矛的骑兵，台努赫人数次击败了罗马部队，在获得了瓦伦斯的尊重后，马维亚女王派遣了一支骑兵前去亚德里亚堡援助瓦伦斯同哥特人的战役，但是瓦伦斯和他的军团最终还是以惨败告终。
拉赫姆（Lakhmids）
上回我们就已经提到，拉赫姆人希拉（Al-Hira）也因为气候凉爽风景恼人而得名，听说“在希拉的一天胜于一年的医治最初一位国王，最终吞并了拉赫姆王国。
拉赫姆王国的纹章可能来自希拉遗址中的柱子
巴林战士（al-Rahrain）/ 巴林贵族战士（Noble al-Rahrain）/ 萨那步兵（Sanai）/ 瓦达突击骑兵（Wadai）
先辈之楷模，后代必仿效之 / 法外狂徒们，因为凶残善战而遭到王的庇护
虽然说这几个名字看上去很好理解，但是诸如“巴林”“萨那”这样的翻译其实都是牛头不对马嘴的。这也不是什么把Bahrain拼成了Rahrain的错误，次要的缘由还是这几个词过于生僻了……所以也不是那个时候蒹葭的错，总的来说有关他们的记载差不多只找到了这么几句：
大体上来讲，拉赫姆王国是一个松散的部族联合制度，由拉赫姆这个部族的人充当国王，而那些臣属或是同盟的部族需要定期以契约方式为拉赫姆的国王提供部队，在提供这些人中，驻扎在沙漠边境的部队被称为瓦达（Wadai）忠于国王的卫队被称为“Sanai”，而契约的担保人（人质）则被称为“Al-Rahain”。
没有什么比他们更凶恶的了 / 此等皇家护卫乃是国王之至亲密友
达瑟尔骑兵（al-Dawser）/ 萨尔巴骑兵（al-Shahba）
根据考证，“达瑟尔”（Al-Dawser）和“萨尔巴”（Al-Shahba）应该都是拉赫姆王国的第六位国王阿尔·努曼（Al-Numan，390-418年在位，就是你玩拉赫姆开局的老大）时代的两支著名部队。整个阿尔·努曼统治的时代因为一座被称作哈瓦尔纳克（Al-karwarnak，这座宫殿是修给萨珊波斯的巴赫拉姆五世居住的）和上面所提到的两支部队而名流青史，在游戏中，他们就是作为两支精锐骑兵而存在的。
国王扈从卫队（Kings Radif）
养尊处优的贵族当发誓效忠，方可获取特权
“Radif”这个词似乎有着“王位承继人”的含义。不过曼祖尔的时代已经是相当晚了，在13世纪的另一本书籍《Al-Maarif》（是一本记录巫术的书）里曾提到在古代的拉赫姆王国，国王会在塔米姆部族（Banu Tamim，前伊斯兰时代的大部族，拉赫姆人的主支）中选出一名“Al-Radif”用来在军队中担任统帅代理国王的职位，所以结合这两种解释来看，其应该是“代理国王”的意思。
阿克苏姆（Aksum）
自在贸易与巨量财富的中心，西方与东方的汇聚之地
阿克苏姆（Aksum）是埃塞俄比亚的古称，历史上已经是繁荣的阿克苏姆王国的所在地。在阿克苏姆的国王埃扎纳
阿克苏姆的派系纹章来自于著名的“埃扎纳国王石碑”（Kin留念的方式。
阿法尔剑士（Afar Swordsmen）/ 阿法尔虏掠大师（Afar Raidmasters）/ 阿法尔骆驼骑手（Afar Camel Riders）
眨眼之间，剑已归鞘
阿法尔人（Afar people）或者阿达尔人（Adal，阿姆哈拉语中的称呼）是一个如今生活在埃塞俄比亚、厄立特里亚和吉布提的民族，总人口在264万左右，今天埃塞俄比亚的阿法尔州是他们最大的聚居地。在历史上他们已经建立过在中世纪控制非洲之角大片领土的阿达尔苏丹国（Adal Sultanate）除此之外这里还是人类祖先之一阿法尔南方古猿（Australopithecus afarensis）的发现地。
早在古时的阿比西尼亚，阿法尔人就是一个尚武的部落，这一点在游戏中的体现就是他们会使用一种被称为“Jile”的匕首，这是一种在非洲之角的游牧民中经常被使用的武器，也被认为是男子汉气概的意味。和镰刃剑不同的是，"Jile"的两边都做了开刃，这也让它不管是从哪个方向挥砍都会形成致命的伤害。
泰尔懦夫（Tor Warriors）/ 精锐泰尔懦夫（Elite Tor Warriors）
手握长矛，他们是部落的精英
阿克苏姆的很多部队名称都是采用如今埃塞俄比亚的官方言语阿姆哈拉语（Amharic）来命名的，“泰尔”（ጦር）就是阿姆哈拉语里对长矛的称呼，类似的词还有阿姆哈拉语的“和平”（ጦርነት）在游戏中泰尔懦夫手中的长矛样式我并没有找到类似的实物，不过埃塞俄比亚的一些长矛会在矛尖分叉，就像后面要引见的披靡战神之子矛兵手持的武器那样。
不同品种的埃塞俄比亚长矛
马尔斯弓箭射手（März Archers）/ 马尔斯骑马弓箭射手（Mounted März Archers）
毒箭播撒着疯狂和死亡
“马尔斯”（März）也是阿姆哈拉语，确切的写法应该是“መርዝ”（不要问我怎样查到的）意思相当于英语里的"Poison"，所以这个意思其实就是“毒箭射手”。不少的埃塞俄比亚部落都会使用带毒的箭头，但是这两种弓箭手在游戏里其实都是没有毒箭这个技能的……
阿达纳追迹战獒（Adana Trackers）/ 阿达纳射手战獒（Adana Marksmen）
猎人的荣耀来自于一次又一次的猎杀
有了前两次的经验，只需花点时间学一学阿姆哈拉语的字母表的话，辅助翻译软件应该是不难查这些词的意思的（这里说的简单只是查找难度，并不是真正意义上的去学这门言语……）总之阿达纳（ኣዳና）就是阿姆哈拉语中道路的意思。
沙漠王公卫队（Ras Guard）
保护王子便是他们独一的使命
吉兹语（Geez，一种古代埃塞俄比亚言语）中的“Ras”（ራስ）指的是古代埃塞俄比亚的一种皇室头衔，类似于“王公”。王公通常是皇帝所信任的兄弟、儿子或侄子们，担任充当皇帝的分身统帅军队，因为本人人总比那些野心勃勃的将领更不容易反叛。但是这种制度有时却意味着王公们往往都是孩子，无法指挥战役，这时候就还是需要由忠实且经验丰富的将军陪同来执行皇帝的命令了。
6世纪的一名埃塞俄比亚统领（左）
贝赫尔精选战士（Behers Chosen）/ 披靡战神之子矛兵（Sons of the Invincible Mahrem）
“我等将在阿克苏姆屠尽一切，直到敌人片甲不留”/ 他们奉战神之命杀戮
懦夫居所已经也有属于本人的一套神话体系，虽然我们对此知之甚少。
阿克苏姆和海峡对岸的希木叶尔已经有着共同的信仰和传承（在文化上同属于南支闪米特人）阿塔尔（Attar）在阿克苏姆被称为阿斯塔尔（Astar）其余的两位主神分别是海神贝赫尔（Beher）以及阿斯塔尔的儿子战神“不可打败的”马赫尔体的存在。
马斯卡尔持矛兵（Mäsqäl Spearmen）/ 埃塞俄比亚主教卫队（Abunas Guard）/ 圣乔治骑兵（Bet Giorgis Cavalry）
“以领主之名，杀！”/ 我等将守护吾主，不受自寻短见之异徒所害
圣弗鲁门修斯（Saint Frumentius）就是其中一位关键的人物。他本是一名推罗人，与他的幼弟因不测留念他的功绩，埃塞俄比亚的信众们称其为“Abuna”，意为“我们的父亲”。
圣乔治教堂（Church of Saint George，阿姆哈拉语：Bete Giyorgis）教堂开凿于公元12世纪，被用来留念埃塞俄比亚的主保圣人圣乔治。
拉利贝拉（ Lalibela）岩石教堂是一个建筑组群，由开凿在岩石中的11座教堂所组成
梅斯克尔（Meskel，吉兹语中的Mäsqäl）则是埃塞俄比亚东正教和厄立特里亚东正教教堂一年一度的宗教节日，用以留念罗马皇帝君士坦丁的母亲圣海伦娜（Saint Helena）发现真十字架的事迹。在庆典时人们会燃起篝火，以展示当年圣海伦娜从火焰中得到神启的情形。
“梅斯克尔”在吉兹语中的意思是就“十字”
葛拉玛提亚（Garamantians）
“凡饮水者，我必令其永远不渴！”
葛拉玛提亚/加拉曼提斯（Garamantes）是一个位于今天利比亚费赞（Fezzan）地区的陈旧柏柏尔王国。大约建立于公元前1000年，都城在加拉玛（Garama）根据如今的考古发掘，人们发现生活在沙漠中的葛拉玛提亚人拥有复杂的地下灌溉系统，用来在贫瘠的沙漠中获取水源。但是他们所抽取的水源不是河水，而是撒哈拉沙漠的地下水，随着数个世纪的过度开采，沙漠的水源也最终干涸，在6世纪后，一度繁荣的葛拉玛提亚王国最终也消失在撒哈拉的沙漠之中了。
沙维亚卫队（Shawia Guard）
拱卫如峻岭，不动如高山
沙维亚人（Chaoui people或Shawia）是一个居住在今天阿尔及利亚区域的柏柏尔人部落，属于柏柏尔人中的泽奈泰（Zenata）柏柏尔人。在历史上，沙维亚人是不屈的民族，已经数次反抗罗马人和后来的汪达尔人的统治，沙维亚人中最著名的人物是公元7世纪时期的柏柏尔人女王Dihya，以带领当地的柏柏尔人抵抗来到北非的穆斯林而名垂青史。
图阿雷格骆驼持矛兵（Tuareg Camel Spearmen）
在沙漠里，骆驼比骏马更便利，但是长矛可不认人
图阿雷格人（Tuareg）是今天生活在撒哈拉沙漠中的一个游牧民族，也是柏柏尔人的一个支系。人数在近百万人左右，散居在阿尔及利亚、利比亚、尼日尔和马里几个北非国家中，与外界少有来往。由于生活在撒哈拉沙漠中，图阿雷格人不管是男女都戴着厚厚的深蓝色面纱，因而蓝色也成了识别这一民族的标志。
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