如今，各类世间艰苦，将你我压的毫无出头之日。心中渴求世间多一处净土，可令极苦之人生出一丝丝希望与信心。
无论有什么样的人间苦难，我们总希望外在有一方神佛能够来此相助，以此寄托心中的那一盏明灯。我们随即出入清净寺庙，烧香拜佛，无论是出于信仰，还是想要求佛菩萨帮我们处理什么。至多，寺庙还能令我们本来混乱不堪的内心，稍稍安定，有了安置之处。
却没想到，横亘在佛菩萨与众生间的那最初一步之遥，竟是那一根根天价香火。人们焦头烂额，耗费财力，只为与佛菩萨能走的更近一步。香火就这样成了与佛菩萨链接的契机。
好似香火越旺，心中的渴求才能令佛祖听的更清楚吧。
而没有财力的，或许，唯有心中那一句句阿弥陀佛，成了最初的善缘，或许隐隐间能够中转佛国。
如此一来，人们有了评判：寺庙或许不再是净土，成了香火买卖的人世间。世俗精神需求的新天地。
我们不去评判如此的部分乱象，寺庙需要运营修缮，购买香火，无可厚非。你情我愿，接受即可。
然而，世间却有这么一间寺院，地处闹市，人来人往，如此地段，更是香火旺盛。人们都说：“这寺庙挣的香火钱，定是盆满钵满了。”
殊不知，踏入寺庙之时，一番戒律规则，竟令所有人不敢相信，心生赞赏。寥寥一言，道尽风骨：“寺庙香火，参拜，一律免费，自行取用，阿弥陀佛。”
它本可在这闹市中得万千香火，却选择一分不收，实为不解。
寺庙往后一系列修行之举，更引得芸芸众生顶礼赞赏。
“这才是寺庙最本真的样子，是为最清净之庙。”
而我想说，它更示现了最本真的修行之道，可谓万般殊胜。
这间寺庙即是成都文殊院。
它地处成都中心区域，地处喧嚣之境。一门之隔，一边是无尽凡尘，一边是庄严清净。
话不多说，接下来，让我们走入这闹市中的清净寺庙，了悟它向众生示现的铮铮风骨。
千余年之前，隋大业年间，文殊院始建于隋大业年间（605~617年）。隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，“圣尼”信相修建寺院，称信相寺。
康熙三十六年（1697年）又集资重建庙宇，改称文殊院。
在此期间，千余百年，历经朝代变迁，灭佛运动。最终保存至今，秉承千百余年佛性风骨。
自此，文殊院也成了中国佛教中保存最完整的寺院之一。
历经千余年洗礼，如今在这人世繁华之处普度众生。在我看来，它早已不是一间寺庙，却如一位穿越千年的高僧，乍现千年累积的柔和佛性，在此继续修行，将清净之心带给每一位前来参拜的香客。
或许，这千年历练，令它看尽了人生疾苦，无常之苦。才得以秉承这最本真的祖训。就如寺中禅僧所言。
“佛本度众生离苦得乐，哪有令众生散钱财，为求离苦的道理。”
或许这也是这一方禅僧最本真的修行之道吧。
寺中禅僧，铮铮风骨，一番修行之法，也令众生顶礼赞赏。
每日参禅礼佛，讲经说法，喃喃佛音，在寺中缭绕，不绝于耳，袅袅佛香，令人心旷神怡，心生清净。
寺院占地20余万平方米，寺中各庭院，庙堂层次分明，承载古代佛教规制，犹如戒律，整洁庄严。
而禅僧们更是秉持戒律，以度众生为独一己任，度众生免去无常之苦为冀望。不曾懒惰。
好似这寺庙早已与寺中禅僧融为一体。难怪，连完全不信佛的游客来此，竟皆会被眼前之境，心生溢美。
“走出寺庙，万千繁杂来困扰，走入寺庙，竟能立刻心生安宁，实在奇妙。”
这一门之隔，恍如天地变换。这身处喧嚣之庙，却犹如超然之境，将人世困苦隔绝。
或许，这也示现了最本真的修行之道。不再清净中安心，需在繁华尘世间悟道，这即是真正的修行之道。
不只如此，每一段时间，寺庙更会免费向众生施与粥饭。秉承弘法利生的道愿。度天下极苦之人心生温良。
这即是文殊院的不凡风貌。
当我们走出文殊院，远远望去，看着这庄严的庙堂。难免心生联想。
这庙宇，就如一位高僧老和尚，在此入定，以清净之法，创一方净土。或许，它还会坐上下一个千百年，继续度化众生吧。
对此寺庙，您又有什么看法呢？您又去过哪些令你心生安宁的寺庙呢？
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