有一句古话：“闭门家中坐，祸从天上来。”这就是所谓的无妄之灾。
其实所有的“无妄之灾”，都是没有管理好本人过往的言行形成的，过往的因，才有今天的果。
《易经》中有一“无妄”卦，卦象是天在上，雷在下，其《象》曰：天下雷行，物与无妄。
意味着：天用雷的威势警戒万物，不妄动妄求，以顺应天命。
人要象乾卦的品德一样自强不息，永远向上运动，但是不能妄动，要守正。
心要正，行要正，没有妄念，不妄语，不妄行，就不会有“无妄之灾”了。
具体应该怎样做呢？“无妄卦”的六个爻告诉我们答案。
01
初九爻辞：无妄，往吉。
意思是：没有虚妄，前往吉祥。
人一定要“慎始”，良好的开始是成功的一半，当我们做任何事情，开始的时候就坚守邪道。
然后按照规律，一步步来做，这样才能获得成功。
其实有不少人所谓的倒霉并不是真正的谁对他不公，而是他开始做事就种下了灾害的种子：比如借钱赌博，杠杆炒股，跟别人结婚是贪图钱财等等。
第一步走得不正，后面蒙受不幸，也是难免的事情。
02
六二爻辞：不耕获，不菑畲（zī shē），则利有攸往。
意思是：不想不耕种就有收获，也不想不开荒就有熟田，那么就有利于前往。
“但问耕耘，不问收获，但行好事，莫问前程”，这句话的出处就在此。
如果你想做一件事，虽然踏踏实实地去做，不要刚一做，就老是盘算着发大财，或者是在单位做事，老是想着老板这个月工资能不能涨点。
凡事都有注定的规律，就像竹子，前四年的时间只长三厘米，但是到了第五年，会以每天三十厘米的速度疯狂生长。
人也是一样，厚积薄发，大器晚成。
那些天天想着一夜暴富的人，反而终身一事无成。
03
六三爻辞：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
意思是：无缘无故而蒙受灾害，就像有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，村里的人却被怀疑成偷牛的人了。
村里的人很冤枉，没招谁没惹谁，却被怀疑为偷牛的人，蒙受了不白之冤。
其实，这一爻是在警示我们，要避免“事不关己，高高挂起”的态度来为人处世。
如果村里人看到有人栓牛，而另一个人过来牵牛，就赶紧上去阻止的话，就能避免这一灾害了。
人要想很好地逃避灾难，不单本人不要做坏事，还要谨防别人做坏事而连累到本人。
见义勇为，才是人生邪道。
04
九四爻辞：可贞，无咎。
意思是：只需能够坚守邪道，就不会有灾害发生。
假如一个村子的人都被怀疑偷了牛，但是，那些平日里走得端行得正，品德高尚的人，自然会被排除在外。
孔子有云：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
人的一生，福祸来之无常，似难意料，但是我们往往以为的倒霉走背字，其实很多时候并非与我们的言行毫无关系。
唯有做到孔子所要求的这十六个字，才能避免一些小细节失误积累到一定程度，量变引发量变，从而导致的灾害。
05
九五爻辞：无妄之疾，勿药有喜。
意思是：没有虚妄却生了病，不用吃药也会康复。
科学其实已经证明，感冒是不用吃药的，七天一个周期，细胞就会自动修复，吃药反而会破坏人的抵抗力。
这一爻的更深刻内涵是告诉我们，当你坚守邪道的时候，碰到的有些麻烦，是不用去管它，它会自动消失的。
譬如你在单位，有人诬陷你，给你辟谣，你虽然去做本人的事，不去理会它，用本人的品行去说话，那些谣言就会不攻自破了。
而如果你一再地为本人解释，企图向每个人去说明本人是洁白的，反而会让别人怀疑你的居心。
06
上九爻辞：无妄，行有眚（shěng），无攸利。
意思是：不要妄为，举动会有灾害，前往不会有利。
所谓“冲动是魔鬼”，有时候本人
当年吴三桂，本来已经归附大顺，但是“冲冠一怒为红颜”，因为陈圆圆被大顺重臣刘宗敏霸占。
从此他走向了一个背叛朝廷，背叛民族的不归路，他因为一己私利叛汉降清，必败的结局是注定的。
用理性克制感性，是每个成功人士的必修课。
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《道德经》有云：道生之，德蓄之。
我们是大道化生出来，要用“德”滋养本人的一生。
唯有消除心中的“虚妄”，依道而行，踏实做事，真诚做人，才能在天下雷行的环境中，避免天降灾害。
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