文/减水书生

图/来源网络

诗人要像野马一样恣意驰骋，而领导却得做一个驯马的高手。

你好，我是减水书生，与您一同品尝历史、感悟思辨。

我有一个古文学的老师，能写漂亮小篆、能通诗词格律。

他看不上现在那些写诗的。

他说唐朝人已经把最美的诗都写了，我们读就可以了。

孩子都是本人的好，所以他应该是个唐诗粉。

可惜，他也看不上那些写诗的古人。

他常说的一句话是：诗人治国，祸国殃民。

所以，杜甫就该流浪苦吟，而李白就该呕心沥血，千万别让他们当官，更别让他们当大官。

文人相轻，我的这个老师也免不了俗套。

当时年少，讲台下的我，就是这么认识他的。

多年以后，书桌旁的我，开始觉得他有些深刻了。

领导难当！

因为得面对真实世界。

诗人最好还是梦中吟哦。

真实世界一点儿不多情、一点儿也不诗意，它不允许你像诗人那样任性。

要说把这一点领悟最透彻的，我想非汉高祖刘邦莫属。

因为他成功应对了真实世界的复杂，勾勒了一种不任性的诗意。

刘邦不见得是个好人，但他却是一个从不任性的领导。

领导就可耽于享受吗？不敢啊！

公元前207年10月，刘邦入咸阳，受降秦王子婴。

此时的刘邦，虚岁正好五十。

同沛丰将领一样，他的前半生也是清贫中度过。

偶有的愉快，要么是饮酒大醉、要么是与寡妇偷情。

所以，将军们“争走金帛财物”，刘邦也一头扎进了秦宫殿。

年近半百的刘邦，正要享受皇帝的奢华。

但是，唱黑脸的樊哙揶揄他要做个富家翁，而唱红脸的张良却要他以天下为重。

于是，刘邦恋恋不舍地离开了奢华秦宫，百般无法地回到了霸上军营。

奸臣劝谏，他得听，所以不能任性地去享受。

公元前205年4月，趁项羽不备，刘邦举诸侯联军五十六万占领彭城。

彭城霸王宫殿之奢华，一点儿也不亚于大秦宫殿。

所以，刘邦再也抵不住引诱了。

未能享受秦宫之奢华，那就领略楚宫之靡靡。

但是，楚霸王项羽仅一回首，三万破五十六万。

刘邦只能狼狈逃窜。

这次没有樊哙的逆耳忠言，也没有张良的尧舜之谏。

但是，却有了楚霸王的三万铁骑。

这便是任性享受的代价。

领导就可威风八面吗？不得啊！

劳其筋骨、空乏其身，所以大英雄不能享受，必得练成百炼钢。

但大英雄，真能威风八面吗？

被赶出彭城的刘邦再不敢任性地享受了。

接下来是艰难困苦的成皋荥阳之战，他要独自面对秦末战神楚霸王。

艰难到什么程度？艰难到刘邦已经不能忍了。

汉王请和，割荥阳以西者为汉。项王不听。

刘邦对项羽说我们“和局”吧，把荥阳给你，我退回关中、做个关中王就行。

而项羽却说不行，我们还得打。

在对手项羽面前，刘邦真心不敢妄称英雄。

韩信占了齐国，刘邦自是兴奋，总算可以喘口气了，韩信赶紧过来帮着收拾项羽。

你刘邦以为本人是领导，我韩信就得听你的。

不行，我要当齐王。

刘邦等来的不是韩信的雪中送炭，而是携功要王。

骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”

此声怒骂，当真是刘邦的肺腑之言，骂出了英雄无法。

无法也只能无法，真实的世界处处都是无法。

所以，不敢逞威风的刘邦也只能封韩信为齐王。

项羽还楚，据天下三分之二的刘邦，自是当仁不让，他要“欲将盛勇追穷寇”。

但是，楚霸王项羽再一个回首，刘邦兵败固陵。

盟友彭越不至、下属韩信不来，此时的刘邦就是一个孤家寡人。

不得已，不得已便不要任性，更不能威风。

所以，刘邦只能分割山河、划界封王，以招韩彭。

于是，才有了垓下之战，也才有了后来的大汉江山。

领导就可号令群雄吗？不能啊！

你以为你是领导，就得听你的？

真实的世界没那么简单。

当了皇帝的刘邦，自以为能号令天下。

但是，他连号令群臣都做不到，甚至也不能快意恩仇。

群臣争功，而且沛丰将领们当真彪悍。

人手一支长剑，他们都敢在野堂上当着刘邦面上演一段“诸将舞剑，意在皇帝”。

你刘邦看着办吧，到底怎样封赏我们？

上已封大功臣二十馀人，其馀日夜争功不决，未得行封。

所以，皇帝刘邦只能继续封、继续赏，即便天下之大都不能遍封，他也得硬着头封赏。

为了安抚这些彪悍的臣僚，刘邦把本人生平最痛恨的雍齿先封为什邡侯、食邑2500户。

刘邦沛丰刚一起义，雍齿就携丰城投魏，而且还在战场上把刘邦狠狠地教训了一顿，差一点儿就断送了刘邦的起义前程。

但为了稳定人心，刘邦也只能首先封赏这个本人最想宰了的“叛将”。

群臣得封、诸将得赏，皇帝刘邦最大，总算可以号令天下了吧。

仍旧没有那么简单。

代相陈豨造反，刘邦御驾亲征，让兵仙韩信随军、韩信称病不去，让梁王彭越带兵助战、彭越称病不来。

于是，刘邦只能招呼燕王卢绾攻伐陈豨。

卢绾是谁？

刘邦的儿时玩伴，与刘邦同年同月同日生、同玩同学同造反的铁兄弟。

结果呢？结果是：卢绾勾结匈奴、作壁上观。

天下诸侯，刘邦又能号令得了谁？

陈豨反，邯郸以北皆豨有，吾以羽檄徵天下兵，未有至者。

刘邦不得已，只能破格封赏了四名邯郸勇士为千户侯，以此鼓舞赵地兵将与他一起讨伐陈郗。

刘邦这不是御驾亲征，而是来到赵地、重新再创业一回。

领导就可爱而贵其生、恨而致其死吗？不许啊！

爱谁、恨谁，人之私情。

但是，在刘邦这里，却是可望而不可即的。

他恨雍齿，但却封侯雍齿。

为了大局，心里可以有恨，但举动必须是爱。

如果不这样，后果就会很严重。

刘邦爱戚夫人，而后果就是刘邦死后，戚夫人先是永巷舂米，后是被做成人彘。

刘邦爱戚夫人的儿子刘如意，于是要立刘如意为太子。

结果呢？

吕后慌张、吕氏奔走、朝臣沸腾、张良劝谏，连皓山四老都来助战。

刘邦再一次成了孤家寡人，所以他再一次屈服了。

于是，封刘如意为赵王，御史大夫周昌降级使用为赵相，以护幼主。

为了能够让本人心爱的小儿子长长久久，他连本人的连襟、吕后的妹夫樊哙都要宰了。

但最初呢？

一杯毒酒，刘如意便断送了卿卿性命。

心中却是爱，而举动上却是害。

这就是皇帝刘邦的不得已。

官儿大就没人敢怼你吗？无法啊！

真实世界让你不得已，真实的人际关系更是让你委曲求全。

错了就要认，挨打要立正。

这是大哥对小弟说的话，但用在刘邦这位“大哥”身上一点儿都不够分。

因为汉初功臣从来就是如此彪悍，是个人都敢奚落刘邦一番、都能回怼刘邦一顿。

刘邦赖在秦宫不走。

樊哙就是良药苦口地一番奚落，然后是张良引经据典的帮腔。

刘邦怎样反应呢？

他兴冲冲地搬出了秦宫、赶回了军营。

刘邦拜韩信为大将军。

大将军韩信上来就教育了刘邦一番：你刘邦不如项羽，而且差距很大。

项羽是贵族出身，而且还能礼贤下士；而你刘邦出身市井，而且桀骜不驯。

怼完了刘邦之后，韩信韩大将军才慢条斯理地指出刘邦的些许优点。

而刘邦只能静静地听着。

刘邦受郦食其之计，要群封诸侯后裔、以弱项羽。

于是，自以得一妙计的刘邦止不住内心的狂喜，立即向张良炫耀：你看这计策多好，比你张良张子房如何。

结果谋圣张良当真就是毫不客气、一点儿面子都不给留，上前抄起筷子，就来了一段“张良借箸”的驳论回怼，怼得刘邦哑口无言。

错了就要认。

刘邦立即召回郦食其、终止了遍封六国后裔的计策。

创业时候如此，当了皇帝的刘邦还是如此。

他可能就是一个挨怼的命。别以为当了皇帝，就没人敢怼你，汉初功臣们照怼不误。

瞧不起书本文章的刘邦，大放厥词：

乃公居马上得之，安事《诗》、《书》！

你老子我是马上得的天下，用什么诗书文章？

而陆贾的一句“马上得之，宁可以马上治乎”，就让刘邦消停了。

不管刘邦愿不愿意诗书治天下，反正陆贾老先生一气上了十二篇治国奏疏，让刘邦拿去看。

而刘邦只能每篇皆称“善”，于是才有了陆贾的《新书》十二。

瞧不起书本文章，当了皇帝的刘邦也瞧不起读书人，于是就要欺负读书人。

上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。

别以为你是皇帝，就没人敢怼你，武将敢争功、腐儒也不惯着你。

于是，随何当即就是一番硬核回怼：

如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下谓何腐儒，为天下安用腐儒，何也？

你刘邦说良心话，我随何这个腐儒抵不抵得上步卒五万、骑兵五千，如果抵得上，你凭啥说腐儒不足以安天下？

挨打要立正。

被怼完的刘邦着实听话，他当即立正，马上封赏随何，拜随何为护军中尉。

总结：刘邦有一个强大的前额叶

躺在精神科沙发上的，除了病人，还有一匹马、一条鳄鱼。

“鳄鱼”位于脑干，它控制基本的生命天性，渴了就要喝、饿了就要吃。

“马”位于嗅脑，它控制着基本的情绪功能，爱恨情仇以及各种小任性的天性冲动都在这里。

而“人”则位于前额叶，它能思考、会感觉，能让反应更多样、能让情绪更精致。

但是，它最厉害功能，不是精致你情绪、让你吟哦出严整的格律诗；而是理性，是让你能够用理性来控制基本情绪和基本愿望。

诗人需要形象化思维、需要放任本人的感性、需要精致本人的感情，所以他们需要像野马一样恣意驰骋。

为了写出一首好诗，俄国诗人普希金会把本人关在屋子里好几天。

他让感情和情绪处于压抑与逼仄之中。

然后，突然冲出屋子、跑到野外、爬上高山，彻底释放被压抑的感情和被逼仄的情绪。

在这之后，一首肆意又狂野的好诗就能从心里流向口中、从手上呼之欲出。

但是，面对真实世界，你不能做一匹马，即便是千里马也不行，你得做一个“人”，做一个理性的人。

领导一个团队去应付真实世界，就得这样，你不能做一个诗人。

领导沛丰将领而乱世争雄的刘邦，就是如此。

他不断在用“人”的理性来压制自己头脑中的“鳄鱼”和“马”。

《史记》不止是历史，它还是文学。

所谓文学就是玩文字游戏、玩故事的游戏。

所以，《史记•高祖本纪》就在玩文学游戏，它开篇就给高祖刘邦埋了得以成事的伏笔。

仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度。

关键是刘邦的“大度”，大度的刘邦能包容真实世界的种种波折、能容忍彪悍臣僚的种种任性。

所以，刘邦能得人，而项羽却做不到这一点。

即便雄才如始皇帝，他比刘邦也稍逊一筹。

面对真实世界，始皇帝是理想主义的，他很任性地要秦法秦制地经纬天下。

而刘邦则但求纳什均衡，真实世界允许我这样那我就这样，不允许、我就不这样。

面对臣民的不理解，始皇帝一怒，则放弃了与天下人和解的打算，他要一人之心为天下人之心。

而刘邦则是换太子不成、就不换，定都洛阳不成、就还都关中，任性不成、就认错立正，他从不站在天下人的对立面。

刘邦与寡妇偷情，个人修养的确一般。

刘邦为本人逃命，连亲生骨肉都能踹下车，父爱也是不足。

对于共贫贱、同患难的结发之妻，刘邦又嫌又厌，他当是渣男一枚。

对于功臣韩信、盟友彭越，刘邦自是该杀便杀，他不够仗义。

但是，要论做领导、当领袖这件事，刘邦是极为称职的，因为他能做到不任性。