将寺院道场常用的法器法物列举如下：
第一，钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用处分为梵钟与唤钟两种。
第二，鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用处可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为"左钟右鼓"。又寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为"晨钟暮鼓"。
敲鼓的佛门中人
第三，铃：在佛前诵经时所鸣打的法器。具有惊觉、欢喜、说法等三义。鸣铃以供养诸尊，称为振铃。密教修法时，为惊觉诸尊，或使其欢喜，即振铃发声。
第四，板：报知时辰外形称为云板、鱼板等。
第五，梆：为禅林用来通知大众入浴、斋食的鸣器。在古代禅林中，常悬挂于浴室，现今一般寺院则悬挂于斋堂外，以用来通知大众用斋。
第六，木鱼：诵经时所敲打，大众诵经时，音声随其节拍而划一划一。此外，诵经敲打木鱼，取意于鱼的特殊习性，即不论在水中悠游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，策勉修道者要用功，不可懒惰。
第七，引磬：俗称小手磬。底部地方贯以纽，附木柄，以小铁袍击之，于诵经礼佛起止时击之，以引起大众留意之法器。
第八，大磬：大磬为直径三十至六十余厘米之磬，由维那主之，凡住持或尊宿、仕宦等礼佛，皆鸣三下。
节拍，为板乐供养之一。
第十一，铙钹：铙、钹原为文娱用的乐器，后被用于佛门中的伎乐供养，而成为塔供养及佛供养的法器。
第十二，。原为印度古时的爪杖，外形如云，或如手形，乃搔背痒所用，以其能补手不能到之处，而搔抓如意，故称如意。
第十三，拂尘：乃将兽毛、麻等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫之物，原系印度人拂除蚊虫的工具，在佛门表示清除烦恼、尘垢的意思。
第十四，香板：禅林中用以警策修行者的木板（形如宝剑），依使用目的不同而有诸多名称：用以警策用功办道者，称"警策"香板；用以惩诫违规者，称"清规"香板；用以警醒坐禅昏沉者，称"巡香"香板；于禅七中使用者，称"监香"香板。一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、维那、知客、纠察等职事持用。
第十五，念珠：念珠乃念佛时计数之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心的表征，除了可以提示本人不做坏事外，也是美好的装饰。
手持念珠的佛门中人
除了上述所列之外，幢幡、蒲团、手炉、传炉、香炉、金刚杵、戒尺、毗卢帽等，都属法器法物之列。法器具有报时集众、警策精进、伎乐供养、庄严道场等功能，如果敲打不如法，则会扰乱大众，因而，司法器者应以"宁动千江水，不动道人心"来自我警惕。
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