这是宋代词人杨佥判的一首讽喻词。
从南宋咸淳三年（1267）至咸淳九年（1273），襄樊战役共一共打了六年，此时已经进行到了第四年，正处于鏖战阶段，和平异常惨烈，也是决定南宋生死存亡的紧要关头。可是，反观当时的统治阶级，却日日笙歌，政治上极其黑暗腐败，百姓正处于水深火热之中，词人有感时政之衰，愤而提笔写下了这首讽喻词。
“襄樊四载弄干戈，不见渔歌，不见樵歌。”上阕这三句是说，襄阳樊城之战已进行四年多了，既不见百姓打鱼，又不见百姓砍柴，百姓正处于水深火热之中。这是写“百姓之艰难”。
“襄樊四载”，言战事胶着，时间之久。“干戈”二字，点出了时代背景，元军进攻襄樊之际。“不见渔歌，不见樵歌”，言百姓生活的艰难，无法正常生活，处于水深火热之中，民不聊生。
“试问如今事若何？金也消磨，谷也消磨。”这三句是说，试问如今的国事是怎样的呢？金银财宝，谷物粮食，大多缴纳给敌人。这是写“时政之软弱”。
一问一答之间，就将国力衰败的缘由指出来。朝廷不思进取，一味主和，投降软弱，用钱财换一时太平，可谓杀鸡取卵之举，最终必将导致国家进一步衰退，直至灭亡。
“柘枝不用舞婆娑，丑也能多，恶也能多！”下阕这三句是说，《柘枝舞》再不要婆娑起舞了，丑事太多，恶事太多，让人满腔愤怒!这是写“政治之腐败”。
《柘枝舞》，最后流行于唐代，有《双柘枝舞》，用女童两人，衣红紫罗衫，胡帽上缀以金铃，随蛮鼓节拍起舞，腰肢纤柔，铃声与舞步相应，林转有声。白居易诗句，“柘家美人尤多娇，公子王孙忽忘还。”说的正是这种艳丽的舞蹈。宋代，演变为队舞，官乐还成立了“柘枝队”。这里显然借用了林升讽喻诗，“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”之诗境。陈后主时流行《玉树后庭花》，而陈国亡；唐明皇时流行《霓裳羽衣曲》，而大唐衰；今宋朝堂上下流行《柘枝舞》，皆靡靡之音，亡国之声，恐离亡国也不远了。其讽喻寓意极其明显，词人忧国忧民之心也呼之欲出。
“朱门日日买朱娥。军事如何？民事如何？”这三句是说，王公贵族，天天买歌舞美女，夜夜笙歌，尽情享乐。至于军事如何，国事如何，是一概不问了。这是写“权贵之奢靡”。
国事已经急迫，危难时辰，王公贵族不是想着如何退敌，而是“日日买朱娥”，只顾本人快活，置国事于不顾，颇有杜甫句，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之悲愤。最初两句反问，让词人的悲愤上升到一种无以复加的地步，进一步发出对统治阶级的无情控诉。
纵览全词，通过“襄樊四载”这个小切口，让我们看清了南宋晚期的政治与军事情况，从而了解了南宋是如何一步步走向灭亡的过程，可谓以小见大，一针见血，切中时弊，是为讽喻词中的绝妙佳作。
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