［摘 要］古诗词是传统文化的瑰宝，具有重要的精神价值和美学价值。古诗词的鉴赏是语文教学中的一大难点。文章对古诗词鉴赏的教学策略进行了无效探讨，以期学生在学习古诗词时能愈加从容。
［关键词］高中；古诗词鉴赏；教学策略
古诗词是中华民族的精髓，其韵律和谐，言简意深。古诗词教学不只是学生感受经典诗词魅力的窗口，更是提升其审美能力和文学素养的通道。学生对于古诗词大多都不排斥，但让其对古诗词进行鉴赏的话，就困难重重，现代的生活习惯和日常用语与古代相去甚远，对学生来说理解委婉而凝练的古诗词，似乎并不简单。新课标把古诗文背诵推荐篇目添加至72篇，古诗词的比重自然也相应添加了，这在承继和弘扬民族文化、培养民族文化自信等方面都有积极重要的作用，学生可以借助对古诗词的深入探讨和学习，构成正确的世界观、人生观和价值观。
在古诗词的学习中最重要也是最难的就是如何鉴赏，笔者根据多年的一线教学经验，试图对古诗词鉴赏教学策略再做有意义的探讨，以从根本上摆脱现代语文课堂尤其是古诗词教学课堂的沉闷、乏味。
一、加强教师涵养，树立全新理念
教师不只仅是知识的传播者，更是课堂的设计者、学生的引路人，学生的思维能不能得到很好的发展，他们能不能很好地领悟古诗词中的意境，在很大程度上取决于教师课堂设计的完善与否。所以教师必须不断更新教学理念，明确古诗词鉴赏的教育目标。在教学中，教师不只要让学生掌握鉴赏的基本知识和基本技能，更要让他们学会如何提升本身的鉴赏能力；要以发展学生的核心素养为主旨，加强古诗词对学生的文化教育作用，以德树人；要以顺应当代学生思想和心理的发展需要为前提，突出学生的主体地位，使他们的思维愈加活跃，情感愈加丰富。
二、强化文本意识，把握鉴赏层次
古诗词鉴赏次要指的是对古诗词的欣赏，是人们进行感受、理解和评判的思维活动和过程。在鉴赏中，人们的思维和情感活动由感性上升到理性，带着本人的情感体验、生活经验、艺术观点和艺术兴味对作品抽象加以补充和丰富，以获得审美感受，并逐渐理解作品内涵。不同年龄段、不同时代、不同民族的人乃至同一时代、不同民族、不同年龄段的人，由于生活经验及艺术感受力、艺术修养的不同或类似，在鉴赏上也常会出现相异、相反或相同、相近的感受和评价，所以对于古诗词的鉴赏我们应有强烈的文本意识，任何评价和感受都应为阅读文本后所得，而不是脱离文本的一己之见。
鉴赏的过程是从感性认识到理性认识的变化过程，因而鉴赏应是有层次的。
王弼在《周易略例》中明确指出“言、象、意”三者之间的关系：“言生于象，象生于意。”即“言”是“象”的载体，“象”是意的载体。“得意在忘象，得象在忘言。故立象以尽意，而象可忘也。”诗词鉴赏中的“言”即言语，“象”是引出客观情感的客观物象，“意”即诗词的意境、意蕴和作者的情感。
诗词鉴赏的第一层次是解“言”。在诵读的基础上，结合课本的正文，精确地理解诗词中字词的字面意义。
第二层次是明“象”。诗词的言语非常凝练委婉，从字词表面很难理解诗人所要表达的内容，再加上有些诗人的言语风格是朦胧隐晦的，学生理解起来就越发的困难，所以必须把握诗词鉴赏的钥匙——“象”，即“意象”。解读时，要弄懂常见意象的内涵，比如，表示离别的“杨柳、长亭、孤帆……”，表示人的高洁品格的“梅、竹、松、兰、菊……”，表示书信的“青鸟、尺素、鸿雁……”等。鉴赏时要把这些意象放进特定的文本语境中，因为同一意象在不同诗人的不同情思的驱动下，产生的意蕴可能不尽相同。即便是同一诗人，在不同作品的不同语境下，其所用的同一意象所表达的内涵也是不尽相同的。在分析意象时，除了其本身，修饰意象的动词、描述词等在诗词中的提示作用也是不容忽视的，高考炼字型的题目考查的往往就是这些动词、描述词。在鉴赏时，学生要了解诗词所用的各种艺术手法，譬如修辞手法、表现手法，需要通过反复朗读，边品边读，这样每个意象的内涵便会慢慢揭示出来。另外，还需弄清意象的组合关系。意象可以分为两种，一种是实体性意象，这种意象都是客观存在的事物，有植物、动物、自然景观、人体器官等，如“山、水、树、风、雁、白发、泪……”；第二种是虚拟性意象，这种意象是作者昔日感官印象的积淀、复苏与组合，是作者展开或浓缩记忆的结果，它可能是作者的回忆，也可能是作者的想象。意象的组合方式多种多样，有的是真假组合，如苏轼《江城子》的上阕写实，下阕写梦境；有的是意象并置，即将两个或两个以上的意象以并列的方式组合在一起，如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”；有的是对比式的意象组合，如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；还有的是跨越时空式的意象组合，把一些看似毫无关联却有内在联系的意象组合在一起，构成独特的艺术效果。教师要引导学生学会辨别意象的虚与实，同时也要弄懂意象的组合方式，便于理解诗词的内容。
第三层次是悟“意”。诗词的意境是鉴赏的重点，意境就是作者所营建出的氛围。学生通过对意境的分析，能更好地锻炼本身的想象力、言语表达能力及逻辑思维能力。在学习时，教师要充分利用现代信息技术手段，和学生一起展开想象联想，身临其境般地去感受诗词的内涵，体会诗词的意境，以激发学生内心的情感，引领学生盲目走向诗词的神圣殿堂，与作者产生情感共鸣。如在送别类诗词的教学中可以播放乐曲《长亭送别》，适当配以生动抽象的画面，营建离别伤感的氛围，以丰富学生的情感体验，触发学生的想象；在征战类诗词的教学中可以播放和平纪录片，让学生感受和平的残酷，进而体会将士的劳苦、百姓的痛苦和统治者的残暴等；在田园风光类诗词的教学中可以尝试让学生绘画，通过多彩的画笔呈现出来的画面比空想更具体更抽象。
作者在描写景物时，总会把本人的情感附着于景物之上，所谓“一切景语皆情语”，要把握作者的情感和诗词的意蕴，需要我们一遍又一遍地诵读，但是由于时空的阻隔，学生很难逼真地体会作者创作时的心境，这就需要教师引导学生从古诗词的写作背景入手，结合作者的写作风格和当时的处境，使学生更好地理解作者的创作意图。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”如辛弃疾的词，创作的背景大多为宋抗金受挫，因而他的词中多有愤激之情；杜甫身处唐朝由盛转衰时期，亲历安史之乱，目睹了国家的衰败，百姓的流离失所，再加上本人遭人妒忌，不得重用，贫病交加，颠沛流离，所以杜甫的作品多为忧国忧民、感怀身世之作；李清照在南渡前生活安逸、婚姻美满，这时期她的作品清新亮丽，南渡之后，丈夫病逝，她只身漂泊，这时期她的作品饱含国破家亡之感。
另外，诗词的标题也隐藏着重要的信息，这也是鉴赏诗词的一个重要切入点。诗词的标题有的包含了与诗词有关的时间、地点、人物、事物、事件，有的包含了诗词的题材和作者的情感，如从《芙蓉楼送辛渐》中即可看出这是一首送别诗，送别诗的情感大多是依依惜别的。学生通过对标题的揣摩，可感知诗人的情感，也可看出诗人的理想抱负及其对生命的感悟、对生活的理解。
最初，理解诗眼有利于精确掌握诗词的立意。诗眼不只局限于个别的字词，如李白的《梦游天姥吟留别》的诗眼就是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句，理解了此句，才能体会李白不附权贵的反抗精神及其豪迈气概。
诗词带给我们的不只是抑扬顿挫的韵律、凝练委婉的字句，更重要的是源源不断的精神力量，从某种意义上说，诗词是中国传统文化成就的巅峰，从古至今都代表了时代言语的最高成就，楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲等，都是传统文化的精髓。通过鉴赏古诗词，学生可以体会到“年年岁岁花类似，岁岁年年人不同”的难过，“一蓑烟雨任平生”的乐观、豁达，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私，“雄姿英才，气吞万里”的豪壮，“零落成泥碾作尘，只要香如故”的坚韧，及孔孟的儒雅、屈原的愤懑、庄子的洒脱……经典的诗词是融入了人的灵魂和思想的，它能让学生明辨是非、知晓荣辱、懂得感恩、奋发向上，在潜移默化中协助学生构成正确的价值观，塑造高尚的道德情操。所以教师要引导学生从字里行间体会诗词深层次的文化意蕴。
三、关注学生思维，丰富教学手段
教学中，教师要时辰关注学生的思维形态。按照古诗词的鉴赏层次，能否精确深入鉴赏体现了学生的思维活跃程度。学生有不同的思维形态，有“未理解”形态、“半理解”形态、“全理解”形态。“未理解”体现为学生思维混乱，无从下手，答非所问；“半理解”体现为学生思维清晰，能把握意象的基本义，但无法深入鉴赏诗词的内涵和丰富的情感意蕴；“全理解”体现为学生能完全把握诗词的鉴赏要点。教师要根据学生的思维形态及古诗词的不同特点，采取合适的教学策略，进行专题教学，引导学生进行强化训练，抓意象、明意境、找诗眼、解标题、析情感、探意蕴、辨手法，综合分析诗歌鉴赏的各个要素，进而深入解读。
教学中，教师还要精心设计教学环节，丰富教学手段，营建轻松积极的课堂氛围，培养学生对诗词鉴赏的兴味。如设计与诗词相关的巧妙的游戏环节；课堂改写诗词，可以选句改写，也可以全篇改写，不限改写方式；鼓励学生大胆想象，补全诗词的空白，对人物、事物、景物进行再创造；加强课堂合作学习，发挥学生的主体性，引导他们进行自我探究，相互评价。还可以利用课外时间开展诗词诵读演讲比赛、读书报告会、讲座等多种活动，鼓励学生利用图书馆、网络等公共资源，积极阅读古诗词，加强师生、生生间的交流互动。教学手段是多样的，在教学实践中，教师要不断创新，充分利用教学资源，引领学生感受诗词的美，获得审美体验。
教师需要不断探索古诗词鉴赏教学策略，不断创新，紧跟时代步伐，从而让学生更好地传承中国传统文化。
文/ 解 芳（江苏省镇江中学）
