皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维此四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑，帝作邦作对，自卑伯王季。维此王季、因心则友，则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。
维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。
帝谓文王，无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。
依其在京，侵自阮疆，陟我高冈。无矢我陵，我陵我阿。无饮我泉，我泉我池，度其鲜原。居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。
帝谓文王，予怀明德。不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王，询尔仇方。同尔弟兄，以尔钩援。与尔临冲，以伐崇墉。
临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附。四方以无侮，临冲茀茀。崇墉仡仡，是伐是肆。是绝是忽，四方以无拂。
毛序：美周也。天监代殷，莫若周。周世世修德，莫若文王。
郑笺：监，视也，天视四方可以代殷王天下者，维有周耳。世世修行道德，维有文王盛耳。…二国，谓今殷纣及崇侯也。…四国，谓密也、阮也、徂也、共也。
朱子云：此诗叙大王、大伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也。…二国，夏、商也。…四国，四方之国也。
姚际恒：小序谓“美周”，泛混。大抵上篇《思齐》与此篇皆咏文王，《思齐》则述文王之母大任，上及王母大姜；此篇则述文王之祖大王、父王季，皆推原其所生以见其为圣也。
方玉润：文王圣德自不必言，而其所以昌大大王之业者，实自伐密、伐崇，始有文德，而又有武功。
左僖十九年传：文王闻崇德乱而伐之，军三旬而不降。退修教而复伐之，因垒而降。
余按：文王伐密、伐崇，历史必有之真事。然而，崇在哪里？却有争议。一说，在河南嵩山西侧，如谭其襄地图所注；一说，在今西安户县秦镇。若在秦镇，则绝非商朝“四侯”之一的崇侯虎之国；文王也决不会如《书大传》所说，先伐邗（河南沁阳）、伐黎（山西长治）；次年，再伐崇。卧榻之侧，岂容他人鼾睡？全军越过崇国远征山西，还不被崇侯虎端了老窝！所以，吾从谭。崇侯虎之崇国，在今嵩山少林旁。
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