若有诗书藏于心，岁月从不败美人
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诗经赏析
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主播：年华
经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。
王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。
虡业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟廱。
於论鼓钟，於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。
jīng shǐ líng tái ， jīng zhī yíng zhī 。
经始灵台，经之营之。
shù mín gōng zhī ， bù rì chéng zhī 。
庶民攻之，不日成之。
jīng shǐ wù jí ， shù mín zǐlái 。
经始勿亟，庶民子来。
wáng zài líng yòu ， yōu lù yōu fú 。
王在灵囿，麀鹿攸伏。
yōu lù zhuó zhuó ， bái niǎo hè hè 。
麀鹿濯濯，白鸟翯翯。
wáng zài líng zhǎo ， wū rèn yú yuè 。
王在灵沼，於牣鱼跃。
jù yè wéi cōng ，fén gǔ wéi yōng 。
虡业维枞，贲鼓维镛。
wū lún gǔ zhōng ，wū lè bì yōng 。
於论鼓钟，於乐辟廱。
wū lún gǔ zhōng ， wū lè bì yōng 。
於论鼓钟，於乐辟廱。
tuó gǔ péng péng 。méng sǒu zòu gōng 。
鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。
开始规划筑灵台，运营设计善安排。百姓出力共兴修，没花几天成功快。开始规划莫焦急，百姓如子都会来。君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节拍美，啊呀离宫乐不归。啊呀钟鼓节拍美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
正文⑴经始：开始计划营建。灵台：古台名，故址在今陕西西安西北。⑵攻：建造。⑶亟：同“急”。⑷子来：像儿子似的一起赶来。⑸灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。⑹麀（yōu）鹿：母鹿。⑺濯濯（zhuó）：肥壮貌。⑻翯（hè）翯：洁白貌。⑼灵沼：池沼名。⑽於（wū）：叹美声。牣（rèn）：满。⑾虡（jù）：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞（cōng）：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。⑿贲（fén）：借为“鼖”，大鼓。 ⒀论：通“伦”，有次序。⒁辟廱（bì yōng）：离宫名，与作学校解的“辟廱”不同，见戴震《毛郑诗考证》。⒂鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬举动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。⒃蒙瞍：古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公：读为“颂”，歌。或谓通“功”，奏功，成功。
赏析：
去过上海豫园的游客，都晓得进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“灵台经始”四字，却没多少人懂得其含义。要晓得这是什么意思，就必然要说到《大雅·灵台》这一篇。 此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。第一章写建造灵台。灵台自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。 第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是描述其自得不畏人之意。”第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字描述词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。 第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗灵台、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞誉之意，特别引人瞩目。而第三章后两句与第四章前两句的完全反复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的愉快气氛渲染得十分浓郁。说到这里，可以回到开头的话题，揭开“灵台经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《灵台》一诗写了园林游赏，那么“灵台”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。合集|国学经典诗经：国风1-160首国学经典诗经：第165首《小雅·伐木》
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