亲爱的同学们，今天我们要学习第七十一篇小古文——《老子》1。赶快开始学习吧！
【爱上小古文 讲义】
第71课 老子1 讲义
能力练习一——翻译句子
1、道可道，非常道。名可名，非常名。（2分）
2、夫唯不争，故无尤。（2分）
能力联系二——加标点
上 善 若 水 水 善 利 万 物 而 不 争 处 众 人 之 所 恶 故 几 于 道 居 善 地 心 善 渊 与 善 仁 言 善 信 政 善 治 事 善 能 动 善 时 夫 唯 不 争 故 无 尤
（答案见第2页）
练习一答案：
1、“道”如果可以用言语来表述，那它就不是永久不变的“道”。“名”如果可以用文辞来命名，那就不是永久不变的名称。
2、只因为有不争的美德，所以没有过失。
练习二答案
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；
常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【翻译】
“道”如果可以用言语来表述，那它就不是永久不变的“道”。“名”如果可以用文辞来命名，那就不是永久不变的名称。用无来命名天地的开始，用有来命名万物的起源。
所以，常从无中，去观察道的奥妙；常从有中，去观照道的端倪。无和有这两者，同一来源而不同名称，都可以说是很幽静的。幽静又幽静，是一切奥妙的门径。
拓展阅读
《老子》，又称《道德经》，是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为当时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。全文共5284字，因而《老子》又叫《五千言》、《老子五千文》。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开本人的疑惑，他经常仰头观日月星斗，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都进修。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍珍藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了抢夺霸主地位，和平不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知一直”，尹喜感动了老子，老子遂以本人的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
拓展阅读二
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
翻译：
上善的人好像水一样。水善于滋养万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于道。居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于恪守信誉，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，
举动善于掌握时机。只因为有不争的美德，所以没有过失。
文言文启蒙之爱上小古文63
文言文启蒙之爱上小古文48
文言文启蒙之爱上小古文40
文言文启蒙之爱上小古文25
文言启蒙之爱上小古文17
上一篇：中国经典古文100篇原文及译文
下一篇：返回列表
