记得王宝强微博自曝婚变没几天，就有好事者发文称，马蓉出轨李白早有意料，并拿出一首名为《宋将军走好》的伪作，说是李白的藏头诗，暗示“马蓉出轨经纪人”什么的。竟然还有不少网友信以为真。其实，作为唐诗爱好者，仅从标题就可以辨其真假。听说，这是一个藏头诗软件的作品，你只需输入需要藏的字，它就能拼凑出一首诗来。但质量如何，就只要呵呵，权当玩笑罢了。

但小编今天要谈的，却是实打实的古诗词，且都是名诗。为什么谈这个呢？理由有三：其一，林丹被曝在谢杏芳孕期出轨赵雅淇，引来全国一片骂战，可见出轨并不好，但不好在哪里，伤害在哪里？古代诗词里有指出；其二，我们可以借此了解古代人是如何看待婚外情的；其三、面对出轨该如何应对，或者说，该如何规劝迷途者？这个在古诗词里也有。

因而，本文就从这三个方面说起。

1

在我国文学史上，最早有出轨现象的古诗，应该算《诗经·卫风·氓》。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！（节选）

译文：回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。

这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗人通过弃妇的自述，让女主以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，深刻反映了古代社会，妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。

说到出轨对女性的伤害，白居易的《后宫词》最为出名——

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。

红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。

诗的主人公是一位不幸的宫女。她深爱着君王，盼君王的临幸，可君王早已弃她而去。无法，她只好上床睡觉，祈求做个好梦，没想到辗转反侧，连梦也难做。想起本人红颜未老，而情意先断，不觉悲从中来，斜倚熏笼坐到了天亮。个中味道，估计只要宝宝和芳芳能够体会了。

出轨的伤害又何至于此？即便是出轨者本人，也逃不脱被伤害的命运。

清人魏子安的《花月痕》中，有一首诗，单写偷情所带来的“多情总被无情伤”——

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。

香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。

不为别离已肠断，泪痕也满旧衫青。

2

要说起出轨这种事儿，有一首诗不可错过。那就是宋叶绍翁所做《游园不值》——

应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，

一枝红杏出墙来。

本是一篇脍炙人口的游记，没想到被后人解释出了别的味道来。特别是“红杏出墙”几乎成了女性出轨的代名词，这恐怕是叶老爷子万万没想到的。

那么，古人是如何看待出轨的呢？清人纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词》，或可作为注解——

人生若只如初见，

何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，

却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，

泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，

比翼连枝当日愿。

事物的结果并不像人们最后想象的那样美好，在发展的过程中，往往会变化得超出人们最后的理解，没有了刚刚认识时候美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美好，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤。

唐朝诗人张籍的乐府诗《节妇吟》，可谓明确提出了对婚外情的拒绝——

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

你明明晓得我已有了丈夫，还要送给我一对明珠。我感激你的情意缠绵，把它系在红罗短衫上。但我家的高楼就连着皇家花园，我的丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然我晓得，你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。现在含泪归还你的双明珠，只遗憾没有在我出嫁之前遇到你。

3

古人是如何对待出轨的呢？请看李白的《白头吟》——

覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。

古来得意不相负，只今惟见青陵台。（节选）

覆地之水，再收岂能满杯？弃妇已去，已难重回。古时得意不相忘的人，恐怕只要殉情于青陵台的韩凭夫妇吧。

意思就是说，你既然弃我而去，破镜难圆，就别怪我不客气。就此相忘于江湖，各过各的吧。

这就是古代人对待出轨之人的态度。

另外，《辞海》里也有名句——

看山思水流，触景进乡愁，

问君意随流，绵愁几时休，

念己勿念欲，行己知行义，

相离莫相忘，且行且珍惜。

且行且珍惜，也是人们对待感情的另外一种态度吧。