阅读诗经时发现，大多数译注诗经的书籍，为了追求方式美和音韵美，未对原文进行直译。因而，在阅读诗经时，按本人理解，将直译内容记于此处，以期对诗文有更精确的理解。所谓直译也是尽量的，有些古文很难进行合适地直译。
题解
本文假托周文王谴责商王之无道，实际是周人所作，以暗讽周厉王之乱政。
注译
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。(1) 辟：音bi2，君主。(2) 辟：通僻，邪僻。(3) 烝：音蒸，众。(4) 谌：音chen2，诚。(4) 克：能。
放荡的上帝，（是）下民的君主。暴虐的上帝，他的政令大多邪僻。上天（本应）生养众民，他的命令（却）不诚信。没有（政令）没有开头，（却）很少能有好的终结。
文王曰咨，咨女殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降慆德，女兴是力。(1) 曾：乃，是：这样。(2) 彊御：彊为强的异体字。凶暴。(3) 掊克：掊音pou2，聚敛。(4) 服：任。(5) 慆：通滔，义同前文“荡荡”。
文王说：咨！你这殷商，怎样这样凶暴？怎样这样聚敛？这么这样统治？怎样这样任职？上天降下放荡的德行，你（却）滋长这股力量。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。(1) 而：通尔。(2) 怼：音dui4，仇恨。(3) 式：于、在。(4) 内：指朝廷内。(5) 侯：有。(6) 作：借为诅。(7) 祝：通咒。(8) 届：尽。(9)究：穷。
文王说：咨！你这殷商。你拥有良善的臣子，（却做）聚敛（的事），（招致了）很多仇恨。（奸臣）散播谣言，在野廷内贼寇窃取（国家的资财）。有（对贤臣的）诅咒，（作恶却）没有穷尽。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。(1) 炰烋：音pao2 xiao1，同咆哮。(2) 不明：不能明辨善人、恶人。(3) 时：《韩诗》做“以”，所以。(4) 背：背叛。侧：不正派。(4) 陪：辅佐。卿：卿大夫，高级官员。
文王说：咨！你这殷商。你在国内咆哮，聚集可恨的人当做有德之人。你的德行不能明辨善恶，所以不晓得（奸臣）背叛，不晓得（奸臣）不正。你的德行不能明辨善恶，所以没有辅佐（的人），没有（好的）官员。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。(1) 从：听从。式：任用。(2) 愆：qian1，过错，这里是使动用法，使…犯错。(3) 式：助词。(4) 俾：把，使。
文王说：咨！你这殷商。上天没有用酒使你沉湎，（也没有让你）听从、任用不义之人。使你的行为犯错，没有白夜没有黑夜（地享乐）。（又）号叫（又）呼喊，把白天当作黑夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。(1) 蜩、螗：都是蝉。(2) 由：随，照着。(3) 奰：音bi4，怒。(5) 覃：tan2，延伸到。(6)鬼方：远方。
文王说：咨！你这殷商。（百姓的苦号）像蝉（鸣叫）一样，（百姓的生活处境）像沸水、像热羹一样。小事、大事（都）近乎失败，你这人（实际指厉王）还照着恶行（做事）。在内在国家中（招致）愤怒，（还）延伸到远方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。(1) 不时：不好。(2) 典刑：旧的典章刑罚，旧的制度。(3) 曾：乃，可是。
文王说：咨！你这殷商。不是上帝不好，（而是）殷不用旧制。虽然没有旧臣，还有旧制。可是这样不服从（旧制），国家的命运因而倾颓。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未无害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。(1) 颠沛：跌倒。这里指被拔倒的树木。(2) 揭：高举。例如“揭竿而起”。(3) 拨：通败，《列女传》引此诗作“败”。(4) 鉴：镜。
文王说：咨！你这殷商。别人也曾有句话：被拔倒树木根部翘起，枝叶还没有（被）伤害，根（却）先坏。殷的镜鉴并不远，就在夏朝君主（指夏桀）的时代。
衍生典故
靡不有初，鲜克有终殷鉴不远板荡：诗经大雅中有《板》《荡》两篇，都是讽刺时局黑暗的。后用“板荡”表示政局混乱、天下动荡。谢灵运《拟魏太子邺中集诗 王粲》中云：“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡”。唐太宗有云：“疾风知劲草，板荡识诚臣”。参考
程俊英. 诗经译注. 上海古籍出版社.古诗文网上一篇：部编版七下古诗、文言文翻译考点合集！打印背熟，期末争取不扣分
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