高中古诗词教学的育人路径

 

来源：【中国教育旧事网】

《普通高中课程方案（2017年版2020年修订）》关于学科课程标准的指点意见中指出，要充分挖掘各学科课程教学对全面贯彻党的教育方针、落实立德树人根本任务、发展素质教育的独特育人价值。语文课程要通过教学培养学生核心素养，达到育人目的。中华经典古诗词是中华优秀传统文化的重要载体，是高中语文实现课程育人的重要内容与途径。在新课标语境下，教师应特别关注高中古诗词课程的育人路径。

学习目标：显性目标与隐性目标并重

古诗词是中华民族的传统文化瑰宝，展示出中华民族深沉的人文情怀。学习古诗词，可以在体味古人思想情感的同时添加对人生的感悟，激发对传统文化的热爱。

古诗词教学的显性目标就是把古诗词当作“言语”来读，读懂古诗，就是读懂古人的言语，与古人“交际”，从中读出历史典故、人情世故和生活百态。《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》对高中古诗词教学提出，“理解欣赏作品的言语表达，把握作品的内涵”。高中语文必修教材中涉及不同时期、不同风格的诗词名作，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，一尊还酹江月”，咏古抒怀，雄浑苍凉；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“廉颇老矣，尚能饭否”，豪迈悲壮，怀古伤今；李清照《声声慢》中的“怎一个愁字了得”，徘徊低迷，婉转凄楚。品读诗句应感受其不同的言语风格，体悟其声韵、句式、节拍的灵活变化。

语文核心素养即“言语建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”与“文化传承与理解”。古诗词教学隐性目标指向“文化传承与理解”。古人常说：“文以载道。”高中语文教学肩负着以文化人、以情育人的育人重担。中华优秀传统文化积淀着中华民族深沉的精神追求，是中华民族文明的智慧结晶。古诗词以精练的文字集中展示了中华优秀传统文化的审美情趣、情感观念和哲理价值。高中语文古诗词教学，应注重传统文化的传承，让学生通过感受古诗词意境美、言语美和思想美的方式领悟传统文化的魅力。学生在学习的过程中遭到文化熏陶，有利于提高道德修养，盲目传承中华优秀传统文化。

教学策略：言语建构与审美鉴赏并进

《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》提出18个学习任务群，在“文学阅读与写作”任务群下的古诗词育人教学，应从积累、整合与建构古诗词言语角度入手。中国古诗词历史悠久，从《诗经》、《楚辞》、汉乐府诗，到唐诗、宋词以及元人小令，中国古诗词以其丰富的内涵、清丽的神韵、优美的言语，影响着一代又一代人。

言语的建构要从体悟诗句言语表达入手。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”感叹命运类似，“迟日江山丽，春风花草香”赞誉大自然的美好，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”强调追求真理的价值，这些诗句共同的特点就是极具意境美。意境美是中国古诗词的魅力之一，高中语文古诗词教学首先应在理解意境的基础上对言语进行还原与重组，提升言语理解与建构。其次，应鼓励学生通过吟诵古诗词加强言语感知。吟诵就像是打开华夏言语宝库的钥匙，学生通过吟诵古诗词，不只能品尝丰富的言语表达，而且能美化心灵、提升气质。最初，从言语方式上看，诗与词都有本身的格律，也讲究声律和音律，教学中应注重引导学生从节拍与韵律的角度进行言语建构。

王国维说：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古诗虽有不能解者，寡矣。”首先，古诗词审美鉴赏离不开“知人论世”。作为文学鉴赏理论，“知人论世”是古诗词鉴赏的一种有效途径，在赏析作品时“作品”“作家”“时代”三者互为条件。当然，“知人论世”的重点在于“知人”，即了解作家的思想性情和社会经历，从而理解作品。其次，善于使用“以意逆志”的审美鉴赏方法，既要有历史感，更要有现实感。语文教学要从作品全体出发理解诗作的宗旨，同时懂得用本人的切身体会去解读文辞。比如李白的诗句“黄河之水天上来”，本诗句并不注重说明黄河的真正源头是哪里，教师应引导学生感受诗人望向气势澎湃的黄河后内心的真实感受。这种鉴赏方式，把本人的生活体验与客观感受融入欣赏的过程中理解诗意，生发全新的旨趣。再其次，“意象解读”是诗歌文本建构的基本方式。我国古代构成了富有东方魅力的审美理论体系“意境”理论。古代诗人根据不同的生活感受和审美追求，构筑不同的意象，比如柳、菊花、荷花、梅花、明月、松柏、鸿雁等，这些意象表达了诗人不同的情感。

教学评价：评价标准与文化自信共建

语文课程评价的根本目的在于全面提高学生的语文核心素养，要突出对不同体裁文学作品的审美感知、评价欣赏。指向核心素养中的“文化传承与理解”的教学评价，不只需要工具和标准，更要注重培养学生鉴别和评价不同时代、不同风格的作品的能力，协助学生体会中华文化的博大精深，从而加强文化自信。

古诗词教学不能只看重终结性评价，以成绩和排名来选拔学生。评价标准要突出“过程性”，全面考查学生的语文素养。学校要采用成长记录的方式，制定能够反映学生古诗词学习过程的评价标准。如关于学生能否能够做到“以意逆志，知人论世”，诵读古诗词的语感、语调、语气能否符合意境，言语积累与诗意、诗境的“对接”能否融洽，诗词表现手法、言语风格能否掌握，以及能否具有对不同作者同一主题作品或者同一作者不同时期作品的比较阅读能力。此外，学生是学习任务群的评价主体，要引导学生评价本身对学习目标能否理解、针对具体学习内容的方法能否得当、学习态度能否积极自动、学习效果能否满意等，从而构成不断自我反思和自我评价的整合机制。总之，语文课标下的古诗文评价标准，应符合合理性、科学性、综合性、实时性等准绳。

语文课标是语文课程改革的风向标与助推器。语文教育要守住中华优秀传统文化这个“根”。生命力旺盛的古诗词，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。中国古代杰出的诗人将本人的爱国热情与逼真情感写进诗句，对薪火相传的价值与信仰作出坚定而有诗意的表达。屈原的《离骚》、辛弃疾的《青玉案》、杜甫的《蜀相》等，这些古诗词都是将个人命运与民族命运相连的展示。高中语文课程的育人应借助古诗词勾勒出古代文人的高尚品格和诚挚情感，让每个学生都可以从中清楚地了解民族精神与文化，通过古诗词教学铸牢中华民族共同体意识，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

古诗词是中华优秀传统文化的载体，包含着中华民族的精神和品格。高中语文教师在教学中应遵照语文课标的精神与要求，做到显性目标与隐性目标并重、言语建构与审美鉴赏并进、评价标准与文化自信共建的育人导向，进而实现以文化人的课程育人目标。

（作者单位系陕西师范大学教育学部）

作者：贺琳

《中国教育报》2023年03月24日第5版 版名：课程周刊

本文来自【中国教育旧事网】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。

ID：jrtt