长短经译解

 

知人善任 国之根本

臣闻老子曰:“以正理国，以奇用兵，以无无事取天下。”荀卿曰:“人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。”傅子曰:“士大夫分职而听，诸侯之君分士而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣。”

何以明其然耶？当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田官，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为理官，益掌驱禽。尧不能为一焉，奚以为君，而九子者为臣，其故何也？尧知九赋之事，使九子各授其事，皆胜其任以成九功。尧遂乘成功以王天下。

译文:我记得老子说过:“用规范的方式管理国家，用奇变莫测的办法带兵打仗，用无为的方法来管理天下。”荀卿说:“做帝王的人，应以能否选用人才作为衡量才干。”傅子说: “士大夫分别服从本人的职守而听从命令，诸侯依照所分封的国士守而治之，三公汇总全国各地的情况进行计议，这样天子就可以躬行修身达到天下大治了。”

怎样证明这个道理是对的呢？在尧的时代，舜为掌管刑罚、土地的司徒，契为掌管军事的司马，禹为掌管建设的司空，后稷为掌管农业的田官，夔为掌管音乐的乐正，倕为管理工匠的工师，伯夷掌祭祀的秩宗，皋陶为掌管司法的理官，益为担任驯化野兽的驱禽。这些具体的事，尧一件也不做，却成为君主，而这九个人反而做了他的臣子。其缘由何在？因为尧懂得根据他们九个人的各自长处，分别安排他们做九种不同的事，因而他们都能各胜其任，取得成功。尧于是在他们成功的基础上，能夠称王于天下。