今天学习《论语》雍也篇第四则。
【原文】
子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之
庾（yǔ）。”冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣（yì）轻裘。吾闻之也：
君子周急不继富。”
【钱穆白话试译】
子华出使到齐国去，冉子代他母亲请养米。先生说：“给她一釜吧。”冉子再请增，先生说：“加一庾吧！”冉子给了米五秉。先生说：“赤这次去齐国，车前驾着肥马，身上穿着轻裘。吾听说，君子遇穷急人该周济，遇富有的便不再协助。”
【傅佩荣译文】
公西华奉派出使齐国，冉有替他的母亲申请小米。
孔子说：“给他六斗四升。”冉有请求添加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”结果冉有给了他八百斗。
孔子说：“赤到齐国去，乘坐的是肥马驾的车，穿的是又轻友暖的棉袍。我听人说过：君子济助别人的穷困，而不添加别人的财富。”
公西赤，字子华，鲁国人。釜、庾、秉，都是古代量器。
孔子此时可能已官拜司寇，或是担任鲁君的顾问，冉有应是孔子的总管，担任出纳之职。冉有多才多艺，孔子对他的能力很有决心，但谈到做人的准绳，则又是另一回事了。
孔子认为子华家境富有，馈赠即可，所以给得不多，而冉有却假公济私给了他相当于一年的薪资。孔子对此很不满意，认为此举不当，因为“君子周急不继富”，不能浪费国库公帑来照顾本人人。按今日的说法，前者像是雪中送炭，后者像是锦上添花。
君子应该雪中送炭，不可锦上添花。作为君子，处事要大公无私。冉有显然有私心，本人当总管，遇到同学出国，无机会就假公济私，大概他认为这样并不违法。在孔子看来，不违法只是最低限度的行为标准，若要做个君子，还应该努力做到“无私”，并且考虑实际情况，以免受人诟病。
【弘丹学习心得】
从这一段故事中，可以看出孔子的金钱观。孔子认为“君子周急不继富”，认为子华家境富有，馈赠即可，所以给子华的俸禄很不多。
如果按照“按劳分配”，“能者多得”的分配方式，会觉得孔子的方式不公平，觉得更像是古代“劫富济贫”的侠义方式。
为什么职位一样，工作也非常出色，一个人的俸禄多，一个人的俸禄少呢？对于家境优越人来说，有一定的不公平性。
其实，我们现代社会，也有类似的做法，对富人多纳税。个人所得税，不同的工资需要缴纳的税率是不一样的。这样的做法目的是为了减少贫富差距，也有一点“周急不继富”的意思。
在孔子的眼里，君子应该做到“雪中送炭，不需要锦上添花”，可是在现实社会中，人们越来越喜欢锦上添花，而不是雪中送炭。
作者引见
弘丹，简书签约作者，微博读书书评人。
践行每日写作，品尝生活之美；诵读《论语》，传承和传播传统文化。
每月组织【写作训练营】和“百日写作”活动。想要从零开始写作，关注“笔耕不辍”公众号。
微信公众号：笔耕不辍（ID：wewriter）。
下一篇：返回列表
