#翻阅2022#后世反对孔孟的人，大都以为孔孟代表统治阶级利益，是封建糟粕。我家儿子就这样，我让他看我写的东西，告诉他中学的语文考试内容，文言文阅读很多都是出自《孟子》，儿子直接说老师说那是封建糟粕，不看。可见他的语文老师也没有好好地读一读《孟子》，这一篇民本思想说得多好，只看到满满的都是民主，哪有维护封建统治的意思。看样子老师们还需要多读书，弘扬国学，而不是教给孩子如何排斥国学，那可就真的对不住我们的国学了。
抄写原文
书归正传。孟老夫子说：“百姓最为重要，土谷之神次之，君主最轻。所以得到百姓的赏识便做天子，得到天子的赏识便做诸侯，得到诸侯的赏识便做大夫。诸侯危害国家，那就改立。牺牲既已肥壮，祭品又已清洁，祭祀也按时进行，但还是蒙受旱灾水灾，那就改立土谷之神。”
大家都祭祀灶王爷没？
丘民：众民。周朝井田16井为一丘，丘民，也就是民很多，所以翻译为众民。变置：改立诸侯。这一段是孟老夫子民本思想的核心，在这之前，都是以贵族为本，老百姓真的不算什么？那个时代还有奴隶的存在，能够提出老百姓是国家的根本，这很不容易。诸侯一旦危害国家，那就把他换掉，另立诸侯。战国时期的诸侯已经很厉害了，老夫子敢于提出改换诸侯，也是需要勇气的。
韩赵魏立为诸侯
老夫子还提出可以改换神仙，这个就厉害了。你听说过那个人敢说换神仙不？老夫子就敢说，我按时间祭祀你，祭祀的礼物也都齐备，你要是不给老百姓风调雨顺，我就毁掉你的神庙，再其他的地方再建。诸侯不像样子，换掉。神仙不像样子，也换掉。这就厉害了，可见老夫子民本思想很牢固。不但诸侯不管百姓不行，神仙也不行。
管用就祭祀，不管用就另外祭祀
山东在民国时期还有一个大军阀，也是不怕神仙的。张宗昌（1981—1932），字效坤，山东省掖县(今山东莱州人）。奉系军阀头目之一，长期盘踞山东。就因为泰山龙皇不下雨，形成当地干旱，这位就写下这首诗：“玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺宗昌？三天之内不下雨，先扒龙皇庙，再用大炮轰你娘。”根据记载，第三天还真下雨了。
张宗昌
张宗昌督鲁3年期间(1925年-1928年)，横征暴敛，捐税多达50余种，曾反抗济南工人运动。张宗昌1928年8月兵败下野，1932年9月，被山东省政府参议郑继成枪杀于津浦铁路济南车站。关于这位大军阀的故事和段子很多，有兴味的网友可以搜索看看。1972年，香港已经拍过一部电影《大军阀》，就是根据他的故事改编的。
大军阀
《尚书》也说：“民惟邦本，本固邦宁。”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁了。改用现代的口号，那就是——人民万岁！江山就是人民，人民就是江山。这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，不断为人们所引用。大家看到没，孟子说了如何改换诸侯，如何改换社稷神，没敢说如何换君。大概也是没敢说，应该还是有顾虑的。#济宁头条##70后的头条生活#
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