遁卦爻辞及小象传：
初六，遁尾，厉，勿用有攸往。
象曰：遁尾之厉，不往何灾也。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
九三，系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
九四，好遁君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
九五，嘉遁，贞吉。
象曰：嘉遁贞吉，以正志也。
上九，肥遁，无不利。
象曰：肥遁，无不利，无所疑也。
“三思而后行”，说的是做人做事的境界。三思即思危、思退、思变。遁卦即知进退存亡，为避世思退的卦。且看六爻如何遁世思退。
初六，遁尾，厉，勿用有攸往。
象曰：遁尾之厉，不往何灾也。
“尾”，末端、系后。晚、后、不及时、恋栈之义。
遁，退也。
初六，遁之初，当退则退之时，却拖泥带水，反应慢，迁延不遁（遁尾），则有危厉。
卦辞：遁亨，审时度势，与时偕行，非逃避，只是暂时避开（勿用）。顺时以动，动而得时（有攸往）。
爻辞：遁尾，又有尾大不掉，难以控制（遁尾之厉），会导致灾害（不往何灾也）。
何，同荷，招灾。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
字面意思，用黄牛皮绳来捆绑（执之用黄牛之革），使其不能逃脱（莫之胜说）。说，同脱。
坤卦“黄裳元吉。”易经以坤为牛，以黄为中道尊贵之色。黄牛来喻示六二中正柔顺之德。
六二，中正柔顺（执用黄牛），以顺应九五刚中之志（固志也）。志，心中有主。
九三，系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
九三，阳居阳位，虽当位但过刚，在易经爻位中，九三属急躁冒进、拼命三郎的角色。但在遁卦的情境中，九三却有系挂、系念（系遁），当遁不遁，心有所系，危厉也（有疾厉）。
卦象上看，乾上艮下（上转进下阻止）。保证上卦乾三阳转进，九三（阳爻），就是担任殿后阻敌（艮止）的角色。
遁卦，阴长阳消的大趋势下，九三阳爻暂时顶住了初六、六二的阴爻侵而长之势（畜臣妾吉）。畜为牧养，也有止之义。臣妾即为初六、六二。
九三危厉的处境（系遁之厉），虽当遁不遁的困疲之疾（有疾惫也），但仍有吉。
九三之吉，在于其“遁之时义大矣哉。”义者，人之所当为也。当遁而不遁，舍生取义也。
九三的作为也只是暂时迟滞了初六、六二的进攻态势（畜臣妾吉），无法扭转阴长阳消的大趋势（不可大事也）。
九四，好遁君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
九四，善于把握时机，当遁则遁，善退故吉（好遁君子吉）。好，善于。
九四之吉，在于君子以远小人。初六、六二被九三暂时挡住了（小人否也）。否，不通、阻塞之义。
九五，嘉遁，贞吉。
象曰：嘉遁贞吉，以正志也 。
嘉为双喜。九五中正，顺应六二（刚当位而应，与时行也）。
九五贞吉，在于君子不恶而严，严己身，正固其志（以正志也）。
上九，肥遁，无不利。
象曰：肥遁，无不利，无所疑也。
肥，肥大，宽裕、宽松、没有约束、无所系恋。
上九，遁之极也。从容而退（肥遁），无不利。当遁则遁，动而的时（无所疑也）。
遁者的智慧密码，在于“审时度势，见几之事也。”几者，动之微也。
遁之时义大矣哉。
遁卦，是审时度势，见机而退的智慧，难免有退身保身的消极老成。
反之，则是冲动莽撞。遁卦的综卦就是大壮卦。遁卦之后就是冲动莽撞的大壮卦。
