钱塘江 附：临安 乌桕树
〔引文〕
钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无尽的从临安牛家村边绕过，东流入海。江畔一排数十株乌桕树，叶子似火烧般红，正是八月天时。
〔笺注〕
“钱塘江”，即浙江。浙江东北流经杭城东南，称钱塘江。参见清顾祖禹《读史方舆纪要》卷九十：钱塘江在城东三里，即浙江也。出海门入于海。
“临安”，宋高宗南渡，建都于杭，称临安府。参见《宋史·地理志》：建炎三年闰八月，高宗自建康如临安，以州治为行宫。
“乌桕树”，“桕”亦作“臼”，落叶乔木，乌鸦喜食其实，故称“乌”桕。宋林逋《水亭秋日偶书》：巾子峰头乌臼树，微霜未落已先红。
说话人 附：梨花木板 羯鼓
〔引文〕
那说话人五十来岁年纪，一件青布长袍早洗得褪成了蓝带白，只中听他两片梨花木板碰了几下，左手中竹棒在一面小羯鼓上敲起得得连声……
〔笺注〕
“说话人”，即唱书先生。参见清范祖述《杭俗遗风》：南词者，说唱古今书籍，绝七字句，坐中开口弹弦子，打横者佐以洋琴，每本四五回，称为唱书先生。
笺按：相当于今之说书。参见冯梦龙《＜古今小说＞序》：南宋供奉局，有说话人，如今说书人之流。
“梨花木板”，即梨花片。说话唱书之流，说唱时每以相佐，敲击成韵也。梨花本名梨铧，为农器之碎铁片，农人唱歌，恒利用碎废农器，盖上古击壤扣木之遗意。
“羯鼓”，乐器之一种，参见《通典·乐典》：羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。《羯鼓录》：鼓如漆桶，下以小牙床承之。击用两杖，其声焦杀鸣烈，尤宜促曲急破，作战杖连碎之声。
笺按：羯，羯室。古地名，即今之山西辽县。
小桃无主自开花
〔引文〕
……（那说话人）唱道：“小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来逐个是人家。”那说话人将木板敲了几下，说道：“这首七言诗，说的是兵火过后，原来的家家户户，都变成了断墙残瓦的破败之地……”
〔笺注〕
“小桃无主自开花”，出宋张端义《贵耳集》卷上：戴西屏式之，名复古，黄岩人。有《西屏诗稿》。《赋淮村兵后》云：“小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来逐个是人家。”
笺按：戴复古，字式之，号西屏，生于宋孝宗乾道三年，历孝、光、宁、理四朝，寿至八十岁馀。此诗言底层民众饱受兵戈之苦，虽是虚写，读之犹悲。
为人切莫用欺心
〔引文〕
那人又说道：“众位看官，常言道得好：为人切莫用欺心，举头三尺有神明。若还作恶无报应，天下凶徒人吃人。可是那金兵占了我大宋天下，姦淫掳掠，无恶不作，却又不见他遭到什麽报应……”
〔笺注〕
“为人切莫用欺心”，参见《清平山堂话本》：为人切莫用欺心，举头三尺有神明。若还作恶无报应，天下凶徒人吃人。并见《金瓶梅》第九九回：为人切莫用欺心，举头三尺有神明。若还作恶无报应，天下凶徒人食人。
话本 附：张十五
〔引文〕
……“小人张十五，今日路经贵地，服侍众位听客这一段说话，叫做《叶三姐节烈记》。话本说彻，权作散场。”将两片梨花木板啪啪啪地乱敲一阵，托出一隻盘子。
〔笺注〕
“话本”，唐、宋、元说话艺人说唱所用之底本。《＜古今小说＞序》：其文必通俗，其作者莫可考。又称“话文”。《初刻拍案惊奇》卷二一：此本话本，乃是京师老郎传留至今。
“张十五”，张十五之名,乃喻其职业者也。参见宋孟元老《东京梦华录》:“孙十五、曾无党、高恕等,讲史。”盖两宋时期,讲史艺人中有孙十五,“十五”,系艺名,非真名也。
乡下初二、十六才有肉卖
〔引文〕
郭啸天斟了酒，劝张十五喝了两杯，说道：“乡下地方，只初二、十六才有肉卖。没了下酒之物，先生莫怪。”张十五道：“有酒便好……”
〔笺注〕
“乡下初二、十六才有肉卖”，江南旧俗，农曆每月初二、十六均要祭供财神（俗称“做牙”，俗语所谓“打牙祭”者，即出此），以保人兴财旺也，故每月初二、十六，皆有集市。参见《儒林外史》第十八回：平常每日就是小菜饭，初二、十六，跟着店里吃牙祭肉。
郭京守城 附：道君皇帝 徽、
钦之掳 勤王
〔引文〕
张十五道：“想当年徽宗道君皇帝一心只想长生不老，要做神仙……一旦金兵打到眼前来，他束手无策，头一缩，便将皇位传给了儿子钦宗。那时奸臣李纲守住了京城汴梁，各路大军率兵勤王，金兵攻打不进，只得退兵，不料想钦宗听信了奸臣的话，竟将李纲罢免了，又不用威名素著、能征惯战的宿将，却信誉一个自称能请天神天将、会得呼风唤雨的骗子郭京，叫他请天将守城。天将不肯来，这京城又如何不破？终于徽宗、钦宗都给金兵掳了去。这两个昏君自食其果，那也罢了，可害苦了我中国千千万万百姓。”
〔笺注〕
“郭京守城”，见《宋史·钦宗本纪》：（靖康元年十一月闰月）丙辰，妖人郭京用六甲法，尽令守御人下城，大启宣化门出攻金人，兵大败。京托言下城作法，引馀兵遁去。
并见《大宋宣和遗事》：先是有卒名郭京者，自言能用遁甲法，可以生擒粘罕、斡离不等。是日大开宣化门，出与虏接战，为金兵分四翼，并进，郭京脱身逃遁，众皆披靡，城陷。
“道君皇帝”，见《宋史·钦宗本纪》：宣和七年，徽宗诏皇太子嗣位，自称曰道君皇帝。
“徽、钦之掳”，见《宋史·徽宗本纪》：靖康二年丁卯，金人胁帝北行。《钦宗本纪》：靖康二年二月辛酉，帝在青城，自若金军。
笺按：自若，自降之意。如，从随曰如。《说文》段玉裁注：从随即随从也，从随必以口，从女者，女子从人者也。后引申为凡顺从皆曰如。
“勤王”，谓尽力王事。《周礼》注：欲其勤王之事；《晋书·谢安传》：夏禹勤王。
风波亭害岳飞
〔引文〕
张十五道：“当年岳爷爷几个胜仗，只杀得金兵血流成河，尸积如山，只要逃命之力，更无招架之功，而北方我国义民，又四处也可以，不过先得杀了岳飞。于是秦桧定下奸计，在风波亭中害死了岳爷爷。绍兴十一年十二月，议和就成功了……”
〔笺注〕
“风波亭害岳飞”，见王昌会《诗话类编》卷二八“谶异”：岳武穆至金山，僧道月送之登舟，嘱云：“风波亭下浪滔滔，千万留心把舵牢。谨备同舟人意歹，将身推落在深涛。”又曰：“将军此去莫心焦，未审金牌气自消，滚滚风波须细心，牢心把舵要坚牢。”秦桧果陷飞于风波亭下，且十二金之谶，何其神也。
并见近人丁传靖辑《宋人轶事彙编》卷十五引《坚瓠集》：岳武穆班师过金山寺，禅师道月劝之勿赴阙，武穆不听。道月遗以诗曰：”风波亭下水滔滔，千万坚心把 牢。只恐同行人意歹，将身推落在深涛。”武穆至临安，系大理狱，有亭扁曰“风波”，始悟诗意，悔不从其言。
笺按：其下又云：“秦桧闻其事，遗卒何立捕道月。道月方集众说法，何立伺之。道月忽作偈曰：‘吾年四十九，是非日日有。不为自家身，只为多开口。何立从南来，我往西方去。不是佛力大，几乎落人手。’言讫，端生而化。”亦异人也。
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