二十年前，我是个地地道道的农村女孩，从小没有离开过湖口县偏远的屏峰乡，只是中学最初一个学期有幸参加县里组织的初中生化学比赛，才无机会和五六个同学一起，被老师领着第一次见识了传说中的湖口渡。记得正是夜幕降临之时，春汛的水势深阔浩淼，渡口前帆影翩然，铁舸争流。弹丸之地的湖口县城反而被这气势所吞没，只要岸上稀疏灯火尽力投射出小城的生气。湖口县城，于是在我内心定格成一个码头，一个行程中的站点。若干年后，我的人生甚至越过这个站点，从屏峰河直抵远方。
我真正认识湖口县城始自月亮山。
飘泊经年，外面的世界故然精彩，但总是难把他乡作故乡。前年底，我决定回籍奉业。把家安在哪儿哩，是城里还是乡下，是新街还是老街？大概久羡秋雨先生山居雅意，最初在渡口附近觅了一处依山之所定居。那天，安顿好了行李，往山上攀行，发觉这座百来米高的山丘少见林木，近千户人家屋连屋、房挨房，栉比鳞次，如蜂巢一样密集。令人惊讶的是，如此人烟稠密之地竟有个温馨而富有诗意的名字“月亮山”。我立刻来了精神，半个下午盘桓在此，叩开一扇扇门扉，试想从年长者的记忆里挖掘出月亮山的些许浪漫。也许尘封得太久，好不容易张开的嘴唇，吐出的仅仅是对岁月的一声叹息。回去翻阅材料，关于月亮山的记载也只要一句：因山形如月而得名。我想起临水而立的上石钟和下石钟，他们一个威武一个秀丽犹如兄妹；而稍处他们之后的弯弯月亮山则象张开臂膀的母亲，一左一右地牵着她的一对儿女，从岁月风尘中一路走来。其实，何止如此呢！千百年来，月亮山以她博大的襟怀接纳了一批又一批各路儿女。很明显，在这风口浪尖的要津，正因了月亮山的登高避险、阅世望远，那些随水而至的先民便卜定这里是处福地，他们先后在此停止了漂泊，借助山势集结而居，留下了一幢幢不同时代特征的民舍，诉说着湖口人的创世故事。至今，颇有年头的山顶神庙，听说十分灵验，或许为福地之说提供了一点依据。
我猛然明白，月亮山没有“浪漫”只要“沧桑”。这里的薪火传承培养了湖口县城的平地而起，从而使一幕幕历史大剧得以在这座小城里接连不断地上演。我们无须寻迹幕后的真相史实，单从石钟山长长的碑廊便可窥悉，曾踏上湖口码头的名流精英不胜枚数，不是文人、贤哲，就是政客、谋士，甚至多不了兵匪、游侠。你方唱罢我登场，他们一边看尽孤帆送客，感叹浮生若波；一边纵身江湖风云，哪怕是非成败。有意或无意地，情愿或不情愿地，扮演起他们所担当的历史过客，只把个“儿女情长，英雄气短”留在温婉绵长的戏词里。虽然已经的剧院已经不知所踪,但每个经过月亮山前的老街人，耳鼓里还会余音回响：逝水滚滚去，英雄淘尽浪花里……
戏里的传奇和戏外的岁月，共同打磨出湖口人的大度和包容。据载，明清时期，湖口县流行的剧种有弹腔戏、饶河戏、文曲戏、采茶戏、黄梅戏和木偶戏等不下数十样，其中陈旧的青阳腔随徽商经水路来到了湖口，并在此得到了创造性的发展，成为日后京剧的“鼻祖”。前些年，青阳腔作为中华民族共同的文化财富而载入非遗史册，这不能不说是湖口人“大家气度”的历史定位。今天的湖口更是气宇不凡：新城已经矗立在大地，金沙湾工业园初具规模，我的家乡屏峰也将因鄱阳湖水利工程开工获益，湖口人正以从未有过的大手笔描绘新家园。
可能本人成了月亮山的居民，最近我不由惦念起一个已离开月亮山的旧友来。她来自城外的乡下，丈夫在金沙湾打工，因所在企业筹建之初条件艰苦，便以最低的租金在山上租房住了数载。不久前，她丈夫的工作单位有了转机，俩口子便在新城区买了商品房，开始他们全新的生活。邻居们告诉我，近年来月亮山上多有像他们这样的居民迁徙新城区；月亮山是一代又一代湖口人的梦之乡，有多少人在这里谋划着好梦成真。是啊，月亮山于我同样是一个人生的港湾，我将在这里洗去过往铅尘，酝酿新的航线、等待起程的时机……曾听说，老城月亮山石钟山等沿湖一带将进行改建整修，批为历史文化景区。我为之欣喜，不管这是坊间的期盼还是官方的规划，都说明湖口人意识到铭记历史和弘扬文化的重要性。
只是彼时，我们将以怎样的情感和视角来评说这平凡而不简单的月亮山呢！
作家简介
红弧，本名徐彩霞，祖籍江西湖口。执业西医师。江西省作家协会会员，专栏撰稿人。作品散见国内报刊，多次获征文奖。著有散文集《寻找一棵树》等。
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作者：徐彩霞
朗读者：查婧雨
制造、编辑：江恬薇
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