健康“纲纪”

 

王光涛，战略援助部队特色医学中心（原306医院），西医科

医学科普中心 刘燕/崔彦 编辑

纲纪者，管理也，管理也，法度也！

《镜花缘》描述：“故舜命伯夷典三礼，所以弥纶天地，经纬阴阳，纲纪万物，雕琢六情，莫不以此节之。”这里记载了舜帝礼约天下，“纲纪”万物，使天下太平的故事。《诗经》、《汉书》也有相关记载，如《诗经·大雅·棫朴》：“勉勉我王，纲纪四方。”《汉书·礼乐志》：“夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦，此非天之所为，人之所设也。”

“纲纪”者，规矩也，社会法则也，没有规矩，不成方圆！有“纲纪”，社会才能正常运转，有“纲纪”，国家才能正常运转。

健康亦需“纲纪”。健康之“纲纪”者，源于《黄帝内经》！《黄帝内经·上古天真论》曰：“上古之人，其晓得者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”懂此“纲纪”，方有健康！

健康“纲纪”一：法于阴阳，合于术数

道法自然，法阴阳、法四季、法节气！日出而作，日落而息，夏日避暑，冬日避寒，候鸟南飞，蛇熊冬眠，五月插秧，八月收割等，都是遵照自然法则的“自然行为”，即“法于阴阳，合于术数”。因为这些恪守，健康源远，万物得以代代不息。

健康“纲纪”二：饮食有节

《黄帝内经》曰：“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充、气味合而服之,以补精益气。”告诫我们饮食结构要合理。《灵枢经》云：“五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。”则提示我们，每种食物各有所归，各有所养，对身体都是必要的，饮食需要均衡摄入。《黄帝内经》曰：“谷入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏。天地之精，其大数常入三出一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。”告诉我们，脾胃为后天之本，依托饮食结构、饮食规律和饮食量供养身体、供养先天之本，此即饮食有节对健康的意义。

健康“纲纪”三：起居有常

《素问·生气通天论》：“阳气者，－日而在外，平旦阳气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃拒。”描述了一日之内人体阳气的变化规律，也可以理解为人体功能的日变化规律。人的起居规律是以自然界“阴阳”变化规律为基础，遵照此规律者为“顺”。起居习惯、起居时间、起居环境等对健康影响很大，需要“顺势而为”。

健康“纲纪”四：不枉作劳

《素问·宣明五气论》曰:“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。”说明任何行为过犹不及，副损伤明显，即物极必反。劳逸结合、动静结合、“形劳而不倦”是“不枉劳作”的“标准”。体育健身蔚然成风，懒于运动的人亦不在少数，过劳死频频出现，“不枉劳作”很重要。

健康“纲纪”五：恬淡虚无

《素问·上古天真论》曰:“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来?”恬淡虚无，是心境的反应，是保证健康的心理形态，是健康的基石。恬淡虚无，指的是按照事物发展规律做事情，包括自我规律和外界规律，需要本身有良好的逻辑，有全面认识问题的能力，要求有处理本身与外界矛盾的能力。“心为君主之官，主神明，主血脉，主五脏六腑。”神明健，则脏腑健，是健康的首要规律，就像现代医学讲的“心身医学”一样，心理健康是身体健康的基础。心理健康问题无处不在，需“恬淡虚无”，阔然处之。

遵此“纲纪”，则健！“纲纪”不立，乃失健康！

《黄帝内经·上古天真论》：“黄帝乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”天师答曰：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”失健康的缘由一目了然！

上天赋予了我们一切美好，也给予了我们规矩。先天健康之本，需要后天滋养，“规矩”就是滋养，我们需要恪守。

（配图来源于网络）