韩愈写了四篇杂说，其中一篇是《医说》，用医生的口吻来说明本人擅长管理国家，也算是推荐本人的文章。
我们来看文章。
善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。
意思是说：擅长行医的人，不会根据人的胖瘦来开药，而是通过观察脉象的病变与否来开药方罢了；擅长管理天下的人，不会依据天下的安危来管理，而是通过调查纲纪严明与否来管理罢了。
医生治病和管理国家是一个道理，这里还看出去韩愈的意思，接着看。
天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。
意思是：天下就相当于人；安危就相当于人的胖瘦；纲纪就相当于人的脉象。脉象上没有病变，这个人即便再瘦也不会危害人的本身；脉象有病变并且很胖的人，则必死无疑。
天下和人一样，安危和胖瘦一样，纲纪和脉象一样，同理的意思。
不要看胖瘦，要看脉象，这是关键，胖瘦不是关键。
接着看。
通于此说者，其知所以为天下乎！
意思是：通晓这个道理的君主，才懂得如何管理天下啊！
又一次说到君主，看来韩愈是推荐本人的文章，目的是让当权者看到这篇文章，想实现本人的抱负。
夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。
意思是：夏朝、商朝、周朝的衰亡，是因为诸侯作乱而和平不断。而传位于数十个皇帝而天下不灭亡的，是因为纲纪严明罢了。秦朝称王天下，没有明确规定诸侯的权利，所以诸侯聚集在一起烧掉了咸阳宫，只传了两代天下就灭亡了，这是因为秦朝的纲纪不严明罢了！
用历史来说明，夏商周和秦朝来说明，强调纲纪的重要性，这是一个很重要的方面，韩愈写文章目的就是说明纲纪的重要性。
是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。
意思是说：因而人的四肢即便没有病变，也是不可靠的，应该看脉象能否有病变才行。四海之内即便没有战事，也不值得骄傲，应该看这个国家的纲纪能否严明才行。
要看到问题的实质，不要只看表现，外面的东西，要看重点，看纲纪。
忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。
意思是说：忧虑其所依靠的，畏惧其所骄傲的，善于行医和擅长管理天下的人，常说本人是老天帮忙。
即便天下没有事情，也要谦虚，不能说本人有本事，要说天助我也！
《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。
译文是：《周易》说：“处于人生艰难跋涉之途的君子，应该经常检视本人所走过的道路，并调查前途可能出现的新情况。”那些善于行医和擅长管理天下的人就是这样啊！
要居安思危，要经常反思，还有看发展的趋势，这是医生和管理天下的人都要考虑的。
韩愈的《医说》，把治病和在治天下联系在一起，两者道理相通。韩愈的目的之一就是说他会管理天下，希望当权者能够晓得本人的才能，用本人，和其他的文章《龙说》、《马说》目的差不多。
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