有钱有闲才会“宽、裕、温、柔”而容人

 

第401篇解读《中庸》（67）

――有钱有闲才会“宽、裕、温、柔”而容人

作者：红岭浸道

引言

为人处世，总有不逮！中华古圣先贤，刻写经典，指引后世。

笔者由于机缘巧合，对“文言文”不怎样“畏惧”，所以能够细读，觉得从古代经典中参悟出了人生大道！

所以，我本人对 “古代经典”有了一些特别的解读和体会。看到那么多人因文言文难读而得到接触传统智慧的机会，于是就想以“通俗”“实用”的方式减轻阅读的难度。

对经典原文的解读，本来就“千人千解，人言人殊”，解得不一定对，提供一个新视角罢了。

有钱有闲才会“宽、裕、温、柔”而容人

上一篇我们解读了“唯天下至圣，为能聪、明、睿、知，足以有临也”。

晓得了“圣人要了解世事如临现场，必须要有阅历、懂人性、有团队”。

今天我们再来解读《中庸》中圣人的“宽、裕、温、柔，足以有容也”。

“宽”是宽和，是指襟怀博大，视野宽广；

“裕”是“优裕”，既有财富丰裕之意，还有时间悠闲的意思。看来圣人君子必须得“有钱有闲”才行；

“温”的意思是，性情温和，不极端，不急躁，不慌不忙；

“柔”是指，处事有智慧，巧妙圆融，顺势而为，四两拨千斤，遇事不“硬来”。

“容”字的原始意义是“覆盖整个山谷”，可以想见其“容量巨大”。

“足以有容也”，说明人的胸襟宽阔。

从前面的分析，我们可以体会到：“宽、裕、温、柔，足以有容也”，说的是，除了心胸宽阔以外，还要内含智慧，但也要清楚前提是此人属于“有钱有闲”之人。

作为普通人的我们，虽然不属于“有钱有闲”，但我们可以努力呀！争取早日“有钱有闲”，然后再争取做一位圣人君子。

读者朋友，祝你也早日“有钱有闲”，争取到“君子”资历。

附：《中庸》原文

仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。唯天下至圣，为能聪、明、睿、知，足以有临也；宽、裕、温、柔，足以有容也；发、强、刚、毅，足以有执也；齐、庄、中、正，足以有敬也；文、理、密、察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。