武官的悲哀：从崇文抑武到文不换武，北宋武官“惹”到谁？

由 树枣文字 分享时间：2023-04-27 15:31:34 加入收藏我要投稿点赞

孔子曾说"有文事者必有武备，有武事者必有文备"，划分了文官与武官之间的基本界限。但历代不乏有文武官员相互转换的情况出现。比如西汉卫青由建章监转为车骑将军；东汉耿纯由将军，通侯转为东郡太守等等，到了唐代，出将入相情况更是屡见不鲜。正如洪迈所言:"三代以上，文武不分"。可是在北宋一朝，武官改任文官者颇多，但较为高级之文官改任武职者极少。现在，笔者从这一现象分析一下北宋社会的崇文抑武风气。

北宋地图

一、"文不换武"现象解释

"文不换武"现象在北宋并不是大规模的出现，可是，无论是《宋史》还是《续资治通鉴长编》"文不换武"现象确实也不少见。这看似非常矛盾，其实，这都是北宋制度使然。只需弄清其中"猫腻"，情况自然明了。据学者考证，终北宋一朝，文换武人数达108位；武换文人数达57位。也许您会问，这不是偏离题意了吗？实则不是。至于对此现象之解释，笔者认为，有以下三个缘由。

1、北宋任官制度繁杂，实际担任之官职与本官之名号不符

北宋分为本官（决定官品），散阶（决定章服颜色），差遣官（实际担任之工作，亦或没有实用），职（加衔），爵，勋，食邑（表示朝廷之恩宠），显得非常繁杂。如北宋名相司马光，其本官是右谏议大夫，散阶是朝散大夫，差遣官是知制诰、翰林学士（实际担任），提举万寿观公事（没啥用），职是充史馆修撰（加衔），勋是柱国，爵位是河内郡开国公，食邑一千三百户，实封二百户（优宠）……同样，文职（官）武差亦或是武职（官）文差（比较少）的情况也会出现。为何武换文比较少，这又与第二个缘由有关。

2、北宋实行"崇文抑武"之国策

北宋脱胎于政权更迭极为频繁的五代十国时期，宋太祖更是通过兵变夺取了后周政权，为了防止类似情况出现，宋统治者大力推行"重文轻武"之国策，把大将兵权集中到地方禁军手里，这也导致了守内虚外之情况的出现，致使北宋在对边和平中屡战屡败。朝廷无大将，只能从通晓武事的文官中挑选。这就导致了许多文官（职）换为武差遣官（职），比如北宋真宗朝的陈尧咨，就由文官改为武官。

宋太祖

3、"文不换武"具有局限性

最初，所谓的"文不换武"仅仅局限于高级文官中。。普通文官换为武官的情况还是很多的。为什么呢？这就与经济有关。北宋神宗元丰改制后，同为五品官阶，作为文官的中奉大夫月料收入为45贯。而武官同阶之防御使月料收入却高达200贯！这对于普通文官来说，确实是一个不小的引诱。纵使"文资三年一迁，武职五年一迁"，但由于宋辽，宋夏和平频繁，一但立下军功，升迁何止一级！

所以，综上所述，北宋一朝文换武人数较高。但是，对于较高级的官员来说，"文不换武"现象却是家常便饭。

二、"文不换武"现象例证

上文提到，"文不换武"在较为高级的官员中屡见不鲜。在许多文献中多有记载。现在笔者举两个例子试证之。

1、宋初辛仲甫事件

宋开宝五年，鉴于西川武将处置不当，引起了农民起义，士兵暴乱之情况。宋太祖欲派遣通晓武略的文臣前去处理。于是问宰相赵普:"儒臣有武干者何人？"，赵普认为时任彭州知州、左补阙的辛仲甫可以。为什么呢，据史料可知，辛仲甫生于文人之家，耳濡目染，自幼好学。他不只在文学上颇有造诣，而且在武事上也极有才干。

已经入武宁军节度使郭崇帐下作幕府，做事干练，明决敢断。听说曾拜郭崇为师学习射箭，郭崇却反而拜他为师。可谓文韬武略，兼而有之。于是宋太祖立即将辛仲甫改为武职，并"徙为西川兵马都鉴"，命之进京调查。

赵普

经过一番调查，结果使太祖非常满意:骑射皆脱靶心，着重甲如"披单衣"。于是，宋太祖鼓励辛仲甫:"汝见王明乎？朕已用为刺史。"、"汝颇忠淳，若公勤不懈，不日亦当为牧伯，"，可是，纵使如此，辛仲甫还是委婉的表达了他的想法"臣不幸本学先王之道，愿致陛下与尧舜之上！……陛下止以武夫之艺试臣，一弧一矢，其谁不能？"但皇命难违，他还是走马上任了，但西川事情刚刚处理完毕，他立即又改回了文职。

辛仲甫用他的言行表达了他注重文官，轻视武职的感情，也成功的证明了当时高级士大夫重文轻武的心态。

2、庆历对夏和平任命事件

宋仁宗庆历年间，宋政府统筹对夏和平，以范仲淹，韩琦，王沿，庞籍（即"庞太师"，被后世黑化）为前线战区行政、军事长官。但不知何故，宋仁宗突然下令将四位文官统帅由文官一律改为属于武官的观察使。这遭到了除了韩琦之外三位文官的一致反对。

范仲淹上书:"臣守边数年，羌胡颇亲爱臣，呼臣为龙图老子，令改观察使，则与诸族首领名号相乱，恐为贼所轻。且无功，不应更增厚禄，辞甚切，致表三上。"，紧接着，王沿，庞籍也上书辞官。最终仁宗妥协，答应他们不影响其官位升迁，范王等人才专注于西夏战事，战事一毕，四位统帅立即改回了文官职位。

从这两例不难看出，北宋高级官员多钟情于文官，却对武职嗤之以鼻。究其缘由，不难发现，这些高级官员对于官位有着更高的要求，而高级的官位，不只可以外行政上有所作为，而且能够指挥武将，"遥控"战事，毕竟，宋朝廷之"二府"是除了皇帝之外军政之最好决策机构。怪不得"先天下之忧而忧"的范仲淹虽然文武双全，却也不情愿待在武官的位置上。

范仲淹

三、北宋崇文抑武风气之构成及影响

前文提到，北宋政权为了防止五代十国政权更迭频繁的情况出现，政府大力推行"重文轻武"之国策。经过数十年之努力，北宋成功的培养出广泛的崇文抑武之社会风气。文官地位显赫，武官地位低下。这不免给北宋带来了五花八门的影响。

1、北宋崇文抑武风气如何构成

唐代前中期之社会风气普遍是"崇文尚武"，文武并重。文武相换情况颇多。但随着藩镇割据的愈演愈烈，晚唐之武人地位稍稍上升。至五代十国之时，恰逢乱世，武人之地位早已凌驾于文人地位之上。时人多以战役"博取富贵"，致使社会上普遍出现"崇武抑文"的风气。到了北宋建立，政府大规模推行"崇文抑武"之风，使得此风气逐步构成。

一方面，统治者做出崇文表率。宋太祖称帝不久，就下令扩建儒家先圣祠庙，并大规模恢复对孔庙的祭祀。不久，太祖率领群臣谒文宣王庙，随后又下诏对文宣王庙行使一品礼仪。宋太祖加大对孔庙祭祀的规模，很明显的是对政权内部本人全社会传达崇文信号。除此以外，宋太祖还添加科举考试录取名额，并以殿试作为最终录取结果；并在宫中立碑，警示炎宋统治者不得杀文人士大夫。到了宋太宗时期，太宗扩建三馆，并赐名"崇文院"，改"讲武殿"为"崇政殿"等等，这都表达了统治者对文人的恩宠。

另一方面，统治者大力抑武。宋太祖在祭祀文庙的同时，也祭祀武庙。不过，宋太祖在祭祀武庙时，把"武庙十哲"之一的白起踢了出去，并表达了他对白起的态度:"起杀以降，不武之甚，何以受享于此？"。

不只如此，宋太祖大力提倡武将读书:"今之武臣，亦当使之读经书，欲其知为治之道也。"太宗淳化三年，秘阁建成，太宗不只设宴款待文臣，而且要求武将过来参观。到了真宗朝，"崇文抑武"更达到了登峰造极的地步，真宗将武将之和平指挥权，领兵权一律交予文官，使得武将真正的成为了文臣的附庸之物。可见，宋代的武将地位是何等低下，武将是何等卑微！

2、崇文抑武风气的影响

由于北宋几代统治者长达数十年的努力，"崇文抑武"收到了良好的效果。可是"兴一利必兴一弊"，重文轻武政策虽然给北宋政权带来了地方集权被巩固、政权稳定这些好处外，也不可避免的带来了守内虚外，兵将不识，对外和平失败等问题。武将地位低下，文官又怎能情愿换为武职呢？

其实，宋人也意识到了"崇文抑武"风气的弊端。范仲淹认为儒臣经略武事会"弹压诸军"，王安石认为武人地位低下会"使其（武人）不乐"，从而影响军队战役力。宋神宗也就此做出改革，一方面采用王安石变法，推行"将兵法"、"保甲法"等新法措施；另一方面努力提升武人地位。

可是，旧党执政后，不只新法尽废，而且武人也恢复到了原来的低下地位。致使"崇文抑武"现象贯穿了北宋一百六十余年。比如仁宗时期，由战功卓著而升迁为枢密使的大将狄青，却被当时文臣呼为"赤枢"，最终被以文彦博，欧阳修为首的文官集团陷害；颇知武事的武将马知节当着仁宗的面哭诉本人的冤枉，武臣地位，可见一斑！