在清朝，要给年轻的妓女“梳弄”，就得提前和妓女商量好，给妓女多少钱，比如金银、衣服、男女仆婢、酒钱等等，比娶媳妇还贵。
北京的青楼起源于燕太子丹的政治目的。为了吸引人才，吸引游客，特地挑选了一批美女安放在旅馆。每次有客人经过，这些美女都会被派去款待和逗留。
到了元明时期，北京的青楼已经兴盛起来，成为元明时期的文化文娱中心，也是文人墨客嫖娼的地方。明武宗年间，广招优秀艺人入宫，散落的艺人逐步与邻近的青楼融合，教坊没落。
明朝中后期，朝廷禁止官员嫖娼，娼妓次要为商人和没有官职的平民服务。
但官员们忍不住孤单，又不想冒犯法律丢了工作，又想满足本人的性欲，于是转身想玩弄本人的丈夫，男娼就出现了。
到了清代，娼妓风潮愈演愈烈，安徽四大戏班进京，推动了京剧的发展，也使北京嫖娼风潮达到了顶峰。
明清两代，老北京的八大胡同其实都是以娼妓为主。清朝末年以后，八大胡同里的娼妓逐步取代了男娼，但娼妓并没有被根除。
多尔衮原公
顺治六年末，多尔衮成为“摄政王”仅一年，他的公主就去世了。
一个月后，顺治七年正月，多尔衮娶了苏豪格王子的妻子。
当时，豪格去世不到两年。
殊不知，这个责备可能还是驴舌马嘴。
现实上，在各种婚姻制度中盛行的蒙满人眼中，这种无血缘关系的婚姻，不只
多么贞洁的拱门！在为本人的生活找了这么多麻烦和痛苦之后，他们怎样能对本人感觉这么好？
彼时，三贝勒芒古尔泰死后，其妻分别由侄子豪格、月陀娶为妻。
努尔哈赤的第十个儿子德格死后，他的妻子又娶了德格。
弟弟阿齐格；豪格死后，除了第十四叔多尔衮娶了他的一位妻子外，另一位妻子嫁给了多尔衮的弟弟阿齐格。
清朝野史书中的这些严肃记载，无非是一种与汉族农耕文化截然不同的文化现象。
受孔孟之教影响，既缺乏人文情怀，又缺乏对异文化研究的理解的汉族文人官员，喋喋不休地以三从四德之类的东西来评判他人，真是令人讨厌。
其实，多尔衮在这里报仇的，恐怕不是死去的豪格，而是还活着的孝庄太后。
妓女虽然是封建主义的残余，但却是女性地位和男性权力的意味。但老都城的男人，去八大胡同享受这样的文娱，可不是件容易的事：
首先要做的就是玩茶尾。新客户上小班玩茶尾，必须有老客户引见。
同伴见是陌生人，便用圆头茶碗端茶。
陌生人引见了某个妓女，妓女也情愿，于是示意姑姑换一个精致的茶碗，本人泡茶端给客人，俗称“加茶碗，想好” ”。
如果妓女不情愿与陌生人交往，嫖客必须另觅他妓。打过茶围，有了相好，嫖客以后才可随时光顾妓院。
第二步要开局，局分酒局、戏局。嫖客可以在饭庄、酒楼、戏院叫妓女离院来陪。妓女出局风雨无阻，不可随便推却。
第三步就是吃花酒，嫖客与妓女交往一段时间后，要在妓院中摆酒宴客，广邀宾朋捧场。经过这场铺张，吃了花酒，嫖客才可留宿“落水”，但落水之后，妓女的吃、穿、玩所有花费均由嫖客买单。如果要“梳弄”一名雏妓，事先要同老鸨协商妥当，给老鸨多少钱财，金银、衣物、男女仆人、酒钱等，比娶个媳妇花费还多。
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