《诗经·小雅·甫田之什·宾之初筵》小札二百廿六
宾之初筵1，左右秩秩2。笾豆有楚3，殽核维旅4。酒既和旨5，饮酒孔偕6。钟鼓既设，举酬逸逸7。大侯既抗8，弓矢斯张9。射夫既同10，献尔发功11。发彼有的12，以祈尔爵13。
籥舞笙鼓14，乐既和奏。烝衎烈祖15，以洽百礼16。百礼既至，有壬有林17。锡尔纯嘏18，子孙其湛19。其湛曰乐20，各奏尔能21。宾载手仇22，室人入又23。酌彼康爵24，以奏尔时25。
宾之初筵，温温其恭26。其未醉止，威仪反反27。曰既醉止，威仪幡幡28。舍其坐迁29，屡舞僊僊30。其未醉止，威仪抑抑31。曰既醉止，威仪怭怭32。是曰既醉，不知其秩。
宾既醉止，载号载呶33。乱我笾豆34，屡舞僛僛35。是曰既醉，不知其邮36。侧弁之俄37，屡舞傞傞38。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德39。饮酒孔嘉，维其令仪40。
凡此饮酒，或醉或否。既立之监41，或佐之史42。彼醉不臧43，不醉反耻。式勿从谓44，无俾大怠45。匪言勿言，匪由勿语46。由醉之言，俾出童羖47。三爵不识48，矧敢多又49。
译：
宾客来到初筵席，有序列席分东西。笾豆放置很划一，鱼肉食品真精致。醇酒甘美又柔和，和乐一片喝酒声。钟鼓已然架设好，举杯酬酢情意深。皮靶张挂已完毕，弓弦已满待射礼。射手齐聚箭靶场，随时预备献射技。努力箭箭射靶心，你若罚酒乐开怀。
吹笙敲鼓执龠舞，多种乐器奏和音。首敬烈祖把舞献，配合百礼敬为先。百礼至诚礼仪周，盛大
宾客来到初筵席，温良恭谨神色庄。他们未曾喝醉时，慎重和善令人敬。喝醉酒时全变样，威严严肃已不见。离开座位四处转，左右摇晃似翩跹。他们未曾喝醉时，严肃谨慎好抽象。喝醉酒时全变样，放浪形骸行轻佻。因为喝醉惹祸患，不守规矩难象样。
宾客喝醉冷眼看，大呼小叫喧哗闹。打翻筵席笾豆器，东倒西歪跳醉舞。因为喝醉惹祸患，不知过错遭罪愆。皮帽歪戴身倾斜，醉舞难止尽失态。自知喝醉离筵席，宾主皆受福佑助。自知喝醉不退席，损害德行自取辱。喝酒本是贺福佑，礼节仪容应保证。
所有喜欢喝酒人，有人喝醉有人醒。现场应设监酒官，或者酒史来监督。他醉竟然声气壮，不醉反觉愧有耻。勿要跟从去劝酒，不使感觉太怠慢。不要借酒胡乱说，无根之语免开口。认为借酒可胡言，没角公羊没见过。不知三爵之礼仪，何况三爵又劝酒。
荷
注：1．初筵（yán音延）：宾客们初入席时。筵：竹席，古时铺在地上供人坐的垫底的竹席，古人席地而坐，设席每每不止一层。紧靠地面的一层称筵，筵上面的称席。
2．左右：指筵席的左右两边。秩秩：次序肃敬貌。
3．笾（biān音边）豆：古代食器礼器，竹制为笾，木制为豆，也有陶制和铜制。引申指祭祀。有楚：即楚楚，陈列笾豆划一之貌。
4．殽：（yáo）古同“肴”，盛于豆内的鱼肉。核：（hé音禾）盛于笾内的干果。旅：陈，摆设。
5．和旨：醇和而甘美。6．孔偕（xié音协）：同心尽心。
7．举酬：举杯。酬：劝酒。逸逸：（yì音亿）往来有序貌。
8．大侯：古代的一种皮制箭靶。《仪礼·大射仪》：“司马命量人量侯道与所设乏以貍（lí音厘）步，大侯九十，参七十，干五十，设乏各去其侯西十、北十。”抗：张挂，竖起。
9．斯：语助词。张：张弓搭箭。10．射夫：射手。
11．献：献技，呈献。发功：射技。
12．有：语助词。的：即靶心。
13．祈：求。尔：指射箭对手。爵：（juè音决）古代饮酒的三足器皿。周朝比赛射箭，胜利者可以让对方喝罚酒。
14．籥（yuè音月）舞：籥吹起舞。籥：古代乐器，竹管，像笛，三孔，以和众声也。笙：（shēng音生）管乐器名，一般用十三根长短不同的竹管制成，吹奏。
15．烝：（zhēng音征）进献。衎：（kàn音坎四声）和乐，愉快。烈祖：对有功业祖先的敬称。
16．洽：（qià音恰）合，齐，配合。百礼：各种礼仪。
17．壬：（rén音仁）本义天干第九位，喻大。林：喻多。
18．锡：同“赐”。纯嘏（gǔ音古）：大福。
19．湛：（zhàn音站）深，厚。
20．曰：语助词。21．奏：呈现。
22．载：则。手：择，取。仇：（qiú音囚）古同“逑”，婚配。
23．室人：主人。入又：又入，指又与宾客比射箭。
24．康爵：空酒杯。25．时：指射中者。
26．温温：温和谦恭貌。27．反反：慎重，和善貌。
28．幡幡：（fān音帆）威仪尽失，轻率不严肃貌。
29．舍：放弃。坐：同“座”。迁：移动，变动。
30．僊僊：（xiān）同“仙仙”，轻举貌。
31．抑抑：严肃谨慎貌。32．怭怭：（bì音必）轻佻浅薄貌。
33．号：大声喊叫。呶：（háo音挠）喧哗，吵闹。
34．乱：打翻。35．僛僛：（qī音七）醉舞东倒西歪貌。
36．邮：通“尤”。过失，罪过。
37．侧弁（biàn音变）：歪戴皮帽。侧：倾。俄：倾斜貌。
38．傞傞：（suō音梭）醉舞失态貌。
39．伐德：缺德，损害德行。
40．令仪：指美好的仪容、礼节。
41．监：指酒监，指酒筵间众所推举监督饮酒的人。
42．史：酒史，古代宴饮时掌管酒政（记录饮酒时言行的官员）的人。
43．臧：善，好。44．式：语助词。
45．大：太。怠：怠慢，失礼。46．由：事由，情由，缘由。
47．童羖（gǔ音古）：无角的公羊。
48．三爵（juè音决）：三杯酒。《礼记·玉藻（zǎo音早）》：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。”不识：不晓得这种礼节。
49．矧：（shěn音审）何况。多又：指超过三爵。又：同“侑（yòu音又）”，劝酒。
绍兴香炉峰
议：本诗是《小雅》里的第三长诗，实在太过风趣，读来令人发笑，但又想逃离。“射礼”本来是一件很好的事情，正像孔子所说，射礼的根本：一是明君臣的名分；二是知长幼之礼仪；三是射不中在找本人的缘由。这么好的一项全民运动，并且还有礼乐的伴奏，按理是不会太走样的，但现实不然，事情坏在哪里？
坏在喝酒这种小事上，读来令人不信，现实就是这样的。
中国最早的戒酒令是《尚书·周书·酒诰》，是周朝灭“三监”后，对有功之臣九叔康叔封到卫国，并把一部分的殷商遗民也一同划拨给卫国管理。当时，卫康叔年轻，周公就想出了这么一个办法即“戒酒令”，作为试点单位，然后在周朝天下实行。
一是为了节约粮食；
二是殷商的灭亡，始于喝酒而失礼；继而失态转无序；渐成形态与恶俗。
由此可知：最好的律法也需要执行到位，“过犹不及”，执行过分与不到位，其结果都是乱源，没有第二条路可以走，这是“中庸”之道的外用。
诗分五章，首章：“射礼”序幕拉开，前期预备做得非常有条理，彰显人人都是君子容貌。柏拉图说：“良好的开端是成功的一半。”而东方孔子说：“譬如为山，未成一篑。”后人化之：“行百里者半于九十。”现实证明：东方哲学愈加高明！
第二章：在礼乐驱使下，恭敬、喜乐之心人人都有，都能够做到谦谦君子。关键是在这种形态下，往哪里前行？
第三章：恭敬、严肃、威严、自重，都已经不在了；人体态不正。人心之丑陋、随性尽现。当这种情况可以时不时地再现，那么，法律、规章的边界已经模糊，这种快乐犹如鸦片，没有强无力的措施，无法戒除。
第四章：借着酒劲，人衣冠不正，不成人样。什么事都出现了，而且还不肯退席，生生地把一件美事，变成恶事。诗家功力深厚，三言二语便把场景描写得透彻，令今人置身在现场。面对酒醉之现状，不觉羞惭而想逃离。
卒章：如何做到既不怠慢、又能适量，那就尊重礼节三杯之约。诗家努力地说，希望有亡羊补牢的机会，因为后果难以设想。问题是社会的标准：把酒醉之人当成英豪；把不愿喝醉之人，当成耻辱，真乃本末倒置。对于不知礼仪者，又能如何？
戊戌年九月十四
绍兴枕河人家
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