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原文

zǐ huá shǐ yú qí rǎn zǐ wéi qí mǔ qǐng sù zǐ yuē yǔ zhī fǔ

子 华 使 于 齐，冉 子 为 其 母 请 粟。子 曰：与 之 釜。

qǐng yì yuē yǔ zhī yǔ rǎn zǐ yǔ zhī sù wǔ bǐng zǐ yuē chì zhī

请 益，曰：与 之 庾。冉 子 与 之 粟 五 秉。子 曰：赤 之

shì qí yě chéng féi mǎ yì qīng qiú wú wén zhī yě jūn zǐ zhōu jí bú jì fù

适 齐 也，乘 肥 马，衣 轻 裘；吾 闻 之 也，君 子 周 急 不继 富。

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白话

子华被派到齐国作使者，冉无为子华的母亲请求要些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求添加些。孔子说：“给她二斗四升。”冉有却给了他八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮袍。我听说过，君子应周济急需的人，而不是要使富人更富。”

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感悟

孔子批评冉子不是君子，因为他没有做到“周急不继富”。在孔子看来，“周急不继富”是君子应该具有的品格，而从此中也可以反映出孔子的经济思想。他认识到若周济富人，不管穷人，那国家中富人将越富，穷人会更穷，贫富的差距就越大，这是不利于国民经济发展的。

孔子向来主张在经济上应该讲求平均，他曾言：“君子不患寡而患不均。”他认为一个国家收入少这并没有什么，危害性不会太大，但如果贫富不均，那么国必乱。

​他认识到了经济问题是国家兴衰治乱的根本，而贫富的不均是引起国家混乱的直接缘由。当然，他提倡经济上的平均主义，也是出于其人文主义思想。

西周以来，人们越来越认识到人民在国家中的地位，“敬德保民”的思想直接促成了孔子思想的人道主义实质。孔子对任何问题的思考都是站在人的角度上的，由此也构成了对奴隶社会中政治上的等级制以及经济上不平等的冲击，开创了中国古代思想史上真正民本主义的思潮。

撰文|爱邦编辑写作中心-义乌工作室