中国神话故事之——太真夫人

 

神话传说是古代人民智慧的结晶，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不盲目的艺术创造，是人工智能类最陈旧的信仰，他表现了古人的宇宙观和人生观的认识，是古人对自然现象的一种解释与疑问！

走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的猎奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恨……

太真夫人是王母的小女儿，名叫婉，字为罗敷。在她年纪大约十六、七岁的时候，嫁给了玄都太真王，生了一个儿子。儿子长大之后，是三天太上府的司直，主管天曹违错的总纠察，类似地上的卿佐。因为儿子年少好游，从来不问政事，从来不亲身参与纠察，天帝便把他降职到东岳任主事，退出真王的编制，掌管鬼神之师，五百年替换一次职务。夫人因而来看儿子，鼓励他勤奋管理、奉行政事，来弥补他的过失。

有一次，太真夫人经过临淄县，有个叫和君贤的小吏，被马贼伤得很深，危在旦夕。夫人见到后可怜他，就问他其中的缘故，君贤就照实回答。夫人说：“你受的伤是重刃刺肺腑，五脏泄漏，心脏的血凝固了，又气积于伤外，这是将死的灾难啊，不可能复生了，怎样办呢？”君贤晓得她是神佃，就叩头哀求，夫人就从身后的竹筒中拿出一丸药，象小豆粒那么大，就让和君贤把它吞服下去。和君贤一服用了这个小药丸，立刻就痊愈了，血不流了，伤口也愈合上了，也不再有疼痛的感觉了。

和君贤朝太真夫人拜了两拜，跪下说：“大恩不言谢。我的家财不够，不晓得该用什么来报答你所施给我的恩情，只想能施展本人的驽钝之力，结草衔环，来报答您的再生之恩。”夫人说：“你一定要感激我的话，可以随我去吗？”君贤就改名换姓，自称马明生，听候夫人差遣。

太真夫人回来，进入东岳岱宗山峭壁上的石室之中，上下隔绝，在重重岩石深处隐居。这里离地面一千多丈，石室中有金床玉案和奇异瑰丽的瑰宝，人迹不能到达这个地方，马明生最后只想学习教授金创药方。见到神仙来往之后，以及晓得有不死的道术，就起早贪黑勤奋地打扫庭院，不敢松懈倦怠。夫人也用鬼神虎豹以及使人眼花迷惑的众多变化试探他，明生神情清正，一直不害怕。夫人又让明生另找地方住宿，借此用美女调戏亲近他，明生心坚意固地静默等待，没有一丝邪念。

夫人到别处去，或十天或五天回来一次，有时一个月或二十天回来一次。明生往往看到有仙人宾客，乘着龙磷，驾着虎豹，来来往往，有时还有拜见的人。真仙整天高朋满座。客人一到，夫人就让明生出去到外边别的屋子中，或者立刻弄来精细饮食、菜肴。这些鲜美的果蔬、清香的美酒，五花八门，明生都不能说出它们的名目。

有时太真夫人也唤明生和客人们坐下，跟他们一起同饮同食。明生听到空中有琴瑟的声音，歌声婉转绝妙。太真夫人有时也本人弹琴，一根弦能同时奏出五个音，声音高朗，音响激越，响彻云霄，不绝如缕。众多的鸟儿都聚集到洞室之间，徘徊飞翔，驱之不去。大概夫人的乐趣，是自然之妙吧。夫人歇宿时，常与明生在同一间石室中，而睡在不同的床上。幽暗寂静的地方，只要他们两个人。

有时，太真夫人远行而去，也不告诉明生她去哪里，只见有一条雪白色的巨龙来迎接，夫人就穿上绚丽的绣袍，乘龙而去。袍子上是明月般的珠子点缀衣领，身上带着晶莹的玉佩，头上戴着金华太玄冠，也不见有跟随的人，回来以后，龙就本人飞去。太真夫人所住石室的玉床上面，有紫色锦缎的被褥、紫色的绫罗帐子。帐中服饰和观赏物，珍异的金，成匣的玉，五颜六色地摆着，琳琅满目，根本都不是人世所有，明生也不能逐个晓得

如此五年，明生愈加勤劳恭敬，太真夫人赞赏地对他说：“你真可教，是个能够得道的人。凭你个俗人，而能没有淫欲不懒惰，恭敬景仰灵气，一直没有荒废它。这样，即便想要求死，怎样能办得到呢？”于是太真夫人把本人的姓氏本末告诉明生，又说：“我长久在人间，现在奉天皇的命令，又按照太上之召，不能再停留在此了，念你专心谨慎，所以把这话告诉你，想要教给你长生不老的方法，延长寿命的道术。而我接受的方术，是饮用太和自然龙胎醴，才可以授为三天真人。不可用它敦初学的人，当然也不是你能够得到的。即便

得到它，也不能用它来养身。有个安期先生，通晓烧金液丹法，那个方子的秘密要领，立即可以得到运用，这是元君太乙之道，白日升天的法术。明天安期要来了，我将把你托付给他，你跟随他一段时间，他的法术一定会传给你。”

第二天，安期先生果然到来，乘着俊逸的麒麟，穿着朱红色的衣服，戴着远游的高冠，腰挂玉佩以及虎头般的革囊，看他的年龄大约二十多岁，洁白严整，大约有六七个仙人随着他，都拿着符节侍卫着安期先生。安期先生看见夫人，远远地就下拜作揖，很是谦卑和恭敬，自称下官。不一会儿，摆上酒果饭菜，饮宴半日不足。安期说：“从前与夫人游安息国西海边，吃的枣味道很美，这里的枣很不及它。回想此事不久，已经二千年了。”夫人说：“我从前与您共同吃一个枣，竟然吃不完。这里的小枣，哪能比呢？”安期说：“下官前些天去九河，见到司阴君与西汉夫人共游，他们拿阳九百六之期问我，又问我圣主受命的劫数，下官因老练，不晓得运厄的年代，该另外向太真王夫人请教来回答。今天夫人既然赐坐，愿请教这些运数。”

夫人说：“期运的范围广泛，不是先生您仓猝之间能够晓得的。天地有大阳九大百六，小阳九小百六。天灾叫做阳九，地亏叫做百六。这两灾是天地使阴阳由顺变道，九地遭到损害。大期九千九百年，小期三千三十年，而此运所当，圣人也不能消除灾殃。阳九，天旱海消而陆地自行枯干。百六，海洋干涸而山陵自行添加，四海之水减少，沧海变成高山。而一旦得到仙人的真传之后，肉体与灵性结合在一起。到那时，漫游五岳而视广宽山川，驾虬辇而追逐浮云，须臾之间，不知不觉就到了，可以展身娱目，怎样能够不惬意呢？当今之日，且论酒事，说这些干什么？”

于是指马明生向安期说：“这个人有心向慕，大概可以教诲。从前遇到一个因由，就来随着我。虽然素质不洁，没有灵性，而淫欲已经消除，现在不可教授玄和太真之道，将要让他跟您学习金液丹方。您同意这样做，就领他去。适宜抚慰和指点，以完成他的志向。切记，不可太苛刻令他失其邪道。”

安期说：“好吧。只恐怕我的道术浅薄，不够用来教诲教授罢了。下官从前从汉成丈人那里接受此方，这是先师的成法，实在不敢仓猝教授，要承命在二千年之内，一定使他窥见天路。下官往日与女郎在玄丘一起相会，观九陔之障碍，望弱水向东流，赐给玄碧酣香的美酒，不觉高低而吟咏，一起打开尊笈灵篆，偶然看到玉胎琼膏之方，服用一次，立刻登上云天，解脱形体而千变万化，上天做真皇。可是，那琼膏之方，明生能便用吗？”

夫人说：“您不晓得吗？这是天皇的灵方，不是像明生这个俗流之辈所能窥视的。仙方共有九个品级，一品名叫“太和自然龙胎之醴”，二品名叫“玉胎琼液之膏”，三品名叫“飞丹紫华流精”，四品名叫“朱光云碧之腴”，五品名叫“九种红华神丹”，六品名叫“太清金液之华”，七品名叫“九转霜雪之丹”，八品名叫“九鼎云英”，九品名叫“云光石流飞丹”，这都是九转的次第。与之相应，得仙者也有九品，品级之间各有差异，不可越品超学。他晓得金液，已经是过分了，至于玉皇吃的丹药，不是学疏才浅之人所应该听到的。您虽然得道，而长久在人世上，喧闹的浊尘传染到邪气，尘垢超过三分之一，已不可登上三天而朝拜太上，过扶桑而拜见太真。玉胎之方尚且不可晓得，怎能让明生听到那些篇目呢？”

安期有惭愧的神色，就离席说：“下官实在不了解灵药之妙，品级差别如此，的确骇人听闻。”接着又本人陈请说：“下官已经听说女郎有《九天太真道经》，清静虚无，照亮天地，实在不是下愚之才可以得到瞻仰的，然而受您接待很久，交往很深，我不自量力，乞请教诲，不晓得那书可以让我见到吗？如果暂看一下太真经，那么鱼目就变珍珠了。’

夫人轻轻而笑，很久才说：“太上的道不同，真府遥远。不是下品之才可以得到的。您只该当弘扬现在的功德，不要非分地代劳了。我正要暂时向北到玄洲去，天上的事不断，要等到事情办完，如果时间还略有闲暇，再把太上真经拿给你看吧。您能够对太清勤正专注，役你恒华山而使江、淮、河、济听命，三天之后，到钟山王屋山找我，真书就可以得到教授了。如果不是这样，那就好比是损坏了舟楫而想要渡过大江大河了。您为什么浑浑噩噩地长久做地仙呢？哪如先觉而高飞，跳出风尘而自洁，与上天的真人灵人而并列呢？我该说的话都说完了，先生您好自为之吧。”

安期跪直身子，说：“今天遭到教诲，就遵奉修行。”夫人告诉马明生说：“我不能再停留了，你随此君去，不要忧虑思念，我也会抽时间去看你。就把两篇五言诗赠给你吧，可以相勉。”明生流着泪告辞了，就随着安期先生背着书箱进了女儿山，夫人乘龙而去。后来马明生随着师父周游各地，总共二十年，就得到了金液之方，修炼而升天。

古中国神话故事展示了中国代⼈们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了⼈们对美好⽣活的向往和追求。

中国古代驰名神话故事总是充斥梦想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好似徜徉在梦想的海洋里面。经典的神话故事无一不展示着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的梦想，体现着人们对美好生活的向往和追求。倾听先人留下的神话传说，不只能够丰盛孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。