防风氏身高三丈，大禹治水时功劳卓著，可惜被冤枉杀掉了

 

※湖州名俗之三•祭防风

古防风国是尧舜禹时代的一个部落，在今湖州德清一带，防风氏是这个部落的首领。

防风族生活地方是一片汪洋和沼泽地，所以他们的后代也顺理成章的姓“汪”，防风族就是今天汪姓的祖先。

防风是一个巨人族，他们身高三丈，体格健硕，在大禹治水时发挥了很大的作用。尤其是这个首领防风氏，活干得最多。有一次，他肩挑的一担泥掉在地上，就构成了三座山。

共工撞断天河柱子不周山，神州一片汪洋，防风身材高大，用双手取得天上泥灰，填垫坑洼，泥灰化成大山，把洪水挤进大海。因其神勇可嘉，邻近诸邦国俱奉为酋长。

防风氏协助大禹制定中国第一部法律《夏律》，教人民种植庄稼，是水稻栽培的始祖神。

防风氏不仅身高力大，还是个美食家，他发明了“防风茶”，把豆子放在茶里煮，这种茶有消毒、防止风湿等的功效。

虽然民间传说很多，但在典籍中没有关于防风氏功绩的记载，他唯逐个次被提名却是个倒霉的配角。当时大禹治水成功，已经得到了舜禅让的王位。禹继位后，为了巩固政权，就派人把四周的小部落所有的铜器都收集到一起，铸造了九个大鼎，把这九个大鼎分给九个州。

大禹当时很受尊重，所四处都会有百姓夹道欢迎。但还是有些南方的部落首领对他并不臣服，于是，大禹决定采取强硬措施树立本人的威信，他在会稽（今绍兴）召集各部落开会，有个部落首领迟到了，大禹就当场把他杀掉，而这个被“杀鸡骇猴”的首领就是防风氏。从此以后，没有人不服从大禹的。

事情背后并不那么简单。禹召集部落开会是商议一起攻打三苗部落，但防风氏不赞同。而开会迟到是因为遇上苕溪发大水，耽搁了行程。现实上，伟大的禹并不会因为迟到杀他，而是防风氏不明事理，在讨论攻打三苗的问题上与禹意见不合，于是禹恼羞成怒，以迟到名义治他死罪。

这次会议进一步奠定了禹的领导地位，其它部落一看那么高大威猛的防风氏都被杀，也就没人敢站出来反抗了。

防风氏被杀的法场就在今绍兴柯桥区的型塘村，听说吴国夫差攻打越国勾践，当时的吴军在会稽一带挖战壕时，挖到了一个巨型的头骨。吴军将领伍子胥不知是凶是吉，特意去请教孔子，孔子告诉他，会稽就是当年大禹开会杀死防风氏的地方，而这个巨大的头骨就是巨人族首领防风氏的遗骨。这也是人类有记载的第一次考古行为。

防风氏被杀后，有许多诸侯为他喊冤，禹不得已派人调查。了解到防风氏确实是因为洪水延误了会期，于是，大禹给防风氏平反，并允许立庙祭祀。

魏晋南北朝时期，吴越武康地区建有防风庙，里面的防风氏像都是“龙首牛耳，连眉一目，足长三丈”的容貌。

吴越国王钱镠封防风氏为灵德王，并于宝正六年(931)重建“风山灵德王庙”，并立《风山灵德王庙记》碑石一方。

有关祭祀防风氏的活动，古文献多有记载。梁任昉的《述异记》中就记有“其俗，祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人披发而舞。”清道光《武康县志》引吴康侯《封山记》云“洪武四年，敕封防风氏神，至今仲秋二十五日，都人士刲羊醴酒，有司俎豆祀之，岁一举焉。”可见，德清三合乡秋祭防风的习俗自古有之。

德清的秋祭防风，至今已一千七百多年历史了。其主旨不外乎致祭祀防风氏，颂扬先祖功德。娱神乐众，祈祷天下太平、田蚕茂盛之属。

历代官民都十分注重秋祭防风活动，于每年农历八月廿五日前后各一天，举行盛大庙会。庙会是在六房社（即呼眚社、轿社、袍社、掌扇社、拜香社、顺风社）的领导下，有组织地进行。六房社的次要任务一为统令下设各社，保证秋祭及庙会的顺利进行；二为担任筹措资金；三是担任处理庙会期间发生的各类纠纷及有关问题。

秋祭典礼十分盛大，肃穆庄严，先由官祭，经过“埋眚”“起眚”“致祭”等典礼后，出殿巡行。各社各就各位，旌旗招展，集合于庙会广场。老龙在前，青龙在后，台阁、高跷、马灯，摆开道子。“四弟相公”前有硬牌执事，钢叉开道，鸣锣放统。巡行至桂花厅，则用当地土产的熏豆茶“坐茶”“供茶”，有的地方还要搭浮桥而过。并连演三台社戏，乡民也在这几天走村串户，做客人，整个庙会人山人海，热闹非凡。

湖州德清的防风传说，被誉为继中原神话、云南岩画、纳西族祭天古歌等我国远古神话类作品的又一珍贵发现。有很高的文学价值和学术研究价值。

【陈少非作品/《湖州名片》连载之四十九，待续。】