《大戴礼记》有关五帝及彭祖身世的记载

《大戴礼记》五帝德第六十二、帝系第六十三 ——《大戴礼记》对有关五帝及彭祖身世的记载

《大戴礼记》，亦名《大戴礼》、《大戴记》。前人据唐孔颖达《礼记正义序》所引郑玄《六艺论》云：“戴德传《记》八十五篇，礼》教授学派(参见《礼记》)。《大戴礼记》原有八十五篇，但今仅存三十九篇。其余的四十六篇，即第一篇至第三十八篇、第四十三篇至第四十五篇、第六十一篇、第八十二篇至第八十五篇，至迟在唐代已亡佚。虽然如此，它的史料价值和学术意义仍不可低估。其中多数篇章记述从战国到汉代儒家学派的言论，是研究中国晚期儒学的基本材料。《诸侯迁庙》、《诸侯衅庙》、《朝事》、《公符》等篇，记录诸侯礼制，可补《仪礼》之阙。《五帝德》、《帝系》两篇载上古帝王世系，司马迁据以撰成《五帝本纪》，是探索史前史奥妙的珍贵文献。第六十二篇、第六十三篇对五帝德及五帝系及彭祖身世记载，对研究彭祖至为珍贵，故将全文刊登如下。

《大戴礼记》五帝德第六十二

宰我问于孔子曰：“昔者予闻诸荣伊，言黄帝三百年。请问黄帝者人邪?亦非人邪?何以至于三百年乎?”孔子曰：“予!禹、汤、文、武、成王、周公，可胜观也!夫黄帝尚矣，女何以为?先生难言之”宰我曰：“上世之传，隐微之说，卒业之辨，闇昏忽之，意非君子之道也，则予之问也固矣。”

孔子曰：“黄帝，少典之子也，曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而慧齐，长而敦敏，成而聪明。治五气，设五量，抚万民，度四方;教熊罴貔豹虎，以与赤帝战于版泉之野，三战然后得行其志。黄帝黼黻衣，大带黼裳，乘龙扆云，以顺天地之纪，幽明之故，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，故教化淳鸟兽昆虫，历离日月星斗;极畋土石金玉，劳心力耳目，节用水火材物。生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。”

宰我请问帝颛顼。孔子曰：“五帝用记，三王用度，女欲一日辨闻古昔之说，躁哉予也。”宰我曰：“昔者予也闻诸夫子曰：‘小子无有宿问。’”

孔子曰：“颛顼，黄帝之孙，昌意之子也，曰高阳。洪渊以有谋，疏通而知事;养材以任地，履时以象天，依鬼神以制义;治气以教民，絜诚以祭祀。乘龙而至四海：北至于幽陵，南至于交趾，西济于流沙，东至于蟠木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不只励。

宰我曰：“请问帝喾。”孔子曰：“元嚣之孙，蟜极之子也，曰高辛。生而神灵，自言其名;博施利物，不于其身;聪以知远，明以察微;顺天之义，知民之急;仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也士。春夏乘龙，秋冬乘马，黄黼黻衣，执中而获天下;日月所照，风雨所至，莫不从顺。”

宰我曰：“请问帝尧。”孔子曰：“高辛之子也，曰放勋。其仁如天，其知如神;就之如日，望之如云;富而不骄，贵而不豫;黄黼黻衣，丹车白马。伯夷主礼，龙、夔教舞，举舜、彭祖而任之，四时先民治之。流共工于幽州，以变北狄;放驩兜于崇山，以变南蛮;杀三苗于三危，以变西戎;殛鲧于羽山，以变东夷。其言不贰，其行不回，四海之内，舟舆所至，莫不说夷。”

宰我曰：“请问帝舜。”孔子曰：“蟜牛之孙，瞽叟之子也，曰重华。好学孝友，闻于四海;陶家事亲，宽裕温良。敦敏而知时，畏天而爱民，恤远而亲亲。承受大命，依于倪皇;叡明通知，为天下工。使禹敷土，主名山川，以利于民;使后稷播种，务勤嘉谷，以作饮食;羲、和掌历，敬授民时;使益行火，以辟山莱;伯夷主礼，以节天下;夔作乐，以歌钥舞，和以钟鼓;皋陶作士，忠信疏通，知民之情;契作司徒，教民孝友，敬政率经。其言不惑，其德不慝，举贤而天下平。南抚交址、大、教，鲜支、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长鸟夷、羽民。舜之少也，恶悴劳苦，二十以孝闻乎天下，三十在位，嗣帝所，五十乃死，葬于苍梧之野。”

宰我曰：“请问禹。”孔子曰：“高阳之孙，鲧之子也，曰文命。敏给克济，其德不回，其仁可亲，其言可信;声为律，身为度，称以上士;亹亹穆穆为纲为纪。巡九州，通九道，陂九泽，度九山。为神主，为民父母;左准绳，右规矩;履四时，据四海;平九州，戴九天，明耳目，治天下。举皋陶与益，以赞其身，举干戈以征不享、不庭、无道之民;四海之内，舟车所至，莫不宾服。”

孔子曰：“予!大者如说，民说至矣;予也，非其人也。”宰我曰：“予也不足，诚也，敬承命矣。”他日，宰我以语人，无为道诸夫子之所。孔子曰：“吾欲以颜色取人，于灭明邪改之;吾欲以言语取人，于予邪改之;吾欲以容貌取人，于师邪改之。”宰我闻之，惧，不敢见。

《大戴礼记》帝系第六十三

少典产轩辕，是为黄帝。

黄帝产元嚣，元嚣产蟜极，蟜极产高辛，是为帝喾。

帝喾产放勋，是为帝尧。

黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。

颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产蟜牛，蟜牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜，及产象，敖。

颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。

黄帝居轩辕之邱，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，氏产青阳及昌意。青阳降居泜水，昌意降居若水。

昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮，氏产颛顼。

颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子谓之女禄，氏产老童。

老童娶于竭水氏，竭水氏之子谓之高緺，氏产重黎及吴回。吴回氏产陆终。

陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹谓之女隤，氏产六子;孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一曰樊，是为昆吾;其二曰惠连，是为参胡;其三曰籛，是为彭祖;其四曰莱言，是为云郐人;其五曰安，是为曹姓;其六曰季连，是为芈姓。

季连产什祖氏，什祖氏产内熊，九世至于渠，娄鲧出。

自熊渠有子三人，其孟之名为无康，为句亶王;其中之名为红，为鄂王;其季之名为疵，为戚章王。

昆吾者，卫氏也;参胡者，韩氏也;彭祖者，彭氏也;郐人者，郑氏也;曹姓者，邾氏也;季连者，楚氏也。

帝喾卜其四妃之子，而皆有天下。上妃有邰氏之女也，曰姜原，氏产后稷;次妃有娀氏之女也，曰简狄，氏产契;次妃曰陈隆氏，产帝尧;次妃陬訾氏，产帝挚。

帝尧娶于散宜氏之子，谓之女皇氏。

帝舜娶于帝尧之子，谓之女匽氏。

鲧娶于有莘氏之子，谓之女志氏，产文命。

禹娶于涂山氏之子，谓之女憍氏，产启。

彭开富录《大戴礼记》五帝德第六十二、帝系第六十三全文

2018年11月28日于酒城泸州

作者简介彭开富，四川兴文人。作家，学者。中华文化促进会彭祖文化研究会顾问，曾任泸州市委办公室副主任，市工商局副局长，市委农工委副主任，市扶贫办主任。中国作家协会成员，中国国学研究会研究员，四川省书法家协会成员，泸州市第二、三届书法家协会副主席。泸州市政协文史研究员、徐州《彭祖文化》杂志编辑部顾问。著作出版专著：《大彭史记》(江西人民出版社2013年)、《彭祖全传》(江西人民出版社2014年)、《酒城泸州》(中共党史出版社2000年)、《参谋与实践》(天地出版社2000年)、《开富诗联》(中国统一出版社2012年)。在全国及省市报刊上发表学术论文、文学作品120多篇，并多次获奖。其散文“人尽其才，荐贤者赏”，曾荣获1991年全国首届“冰心杯”文学大赛三等奖。近年来，从事姓氏学、谱牒学研究，创作了《彭氏春秋》、《家谱史话》、《家国情怀》等专著。其业绩入编《中国百科学者传略》(巴蜀书社1998年3月)、《中国当代艺术家名人录》(中国人事出版社1996年9月)