夏本纪（2）
禹为人敏给（ jǐ ）克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称（chēng）以出；亹亹穆穆（wěi wěi mù mù），为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒（rén tú ）以傅（fū ）土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢（yù）。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇（qiāo），山行乘檋（ｊú）。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂（ｂēｉ）九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调（diào）有馀（yú）相给（ jǐ ），以均诸侯。禹乃行相（xiàng）地宜所有以贡，及山川之便利。
01
【正文】
1、敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。
2、克勤：能吃苦。克，能。勤，勤苦，劳苦。
3、律：音律。
4、度：尺度。
5、称以出：《大戴礼记•五帝德》作“称以上土”，王聘珍《解诂》：“称以上土者，称其声与身，而正音乐、尺度之事也。”（上，正。土，事。）译文参照王说。
6、亹（ｗěｉ，伟）亹：勤勉不倦的样子。
7、穆穆：严肃严肃的样子。
8、百姓：即百guān。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只要贵族才有姓，而平民没有姓。
9、兴：发动。
10、人徒：指被罚服劳役的人。
11、傅：《尚书》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一说：傅，即“付”，指付出功役。
12、表木：立木作表记。表，表记。
13、定：指测定。
14、伤：悲伤。
15、劳身：劳累本人，即不怕劳累的意思。 焦思：苦苦思索。焦，焦急，焦躁。
16、薄：少，使少，即节俭的意思。
17、致：送达，表达。
18、卑：使低矮，这里有简陋之意。
19、沟淢：田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟，深广八尺叫淢。这里泛指河道。
20、橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（ｔì，剔）行泥上。”
21、檋（ｊú，局）：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上，以防止上山时滑倒。《正义》按：“上山，前齿短，后齿长；下山，前齿上，后齿短也。”
22、准：取平的工具。绳：取直的工具。
23、规：划圆的工具。矩：划方的工具。这里“规矩”指测量高低远近的工具。
24、四时：可能是指测四时定方向的仪器。（参用《会注考证》引张文虎说）
25、开九州：开发九州的土地。九州，即冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。又《大戴礼记•五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解诂》以为“州”为“川”字之误。
26、通九道：疏通九条河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（ｙǎｎ，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。又《正义》以为“九道”为九州的道路。
27、陂（ｂēｉ，卑）：水边，水岸。这里是筑堤岸的意思。
28、九泽：指雷夏、大野、彭蠡（ｌǐ，礼）、震泽、云梦、荥播、荷泽、孟豬、豬野九个湖泊。
29、度：测量，勘测，即上文的“表木”。
30、九山：指汧、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、墦冢、内方、（ｍíｎ，岷）九座大山。
31、众庶：庶民，平民。
32、卑湿：低湿之地。
33、均：使均衡。
34、相：察看，调查。宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。
35、便利：指交通能否方便。
02
【大意】
禹的为人，办事敏捷而又勤奋，他的品德不违邪道，他仁爱之怀人人可亲，他讲的话诚实可信，发出来的声音自然地好像音律，动作举止自然地可为法度，乃至重要规范原则都可从他身上得出。他勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。
禹就和伯益、后稷一起奉帝舜之命，命令诸侯百官征集民夫，展开平治水土工作。随着山势树立标识，确定那些高山大川。禹伤痛父亲鲧治水无功被杀，因而劳身苦思，在外十三年，经过本人家门也不敢进。本人吃穿都很俭朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚尽礼。本人居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠挖沟等水利工程。他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的檋。经常随身离不开的东西，就是测定平直的水准和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。同时叫伯益发放稻种，教群众在卑湿地方种植。让后稷在群众难于得到食物时发给食物。缺粮少食的地方，便调不足地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰欠均一。禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。
转自：微国学微信公众号
编辑：焦多谦 刘航羽
责编：高继荣
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