上，能晓得；下，能知足

 

人生两境界：一个晓得，一个知足。

做人两个要求：上，能晓得；下，能知足。

晓得，让人活得明白；知足，让人活得平和。

上，能晓得

“晓得”这个词通常是晓得、明了的意思，它的含义在于对事物有所认识、了解。

“晓得”最后真正的意思是：知“道”，就是“通晓天地之道，深明人世之理”，所以《礼记》上说，“人不学，不晓得”。

知“道”才能得道，得道就是高人了！

人应该晓得那些“道”？

1.道不离日常生活

老子说：“道法自然。”

人生的规矩规则、养生安乐，都来源于自然之道。

庄子说：“道在屎溺。”

日常生活中的点点滴滴都是道，人只要在日常生活中体验道，也就是王阳明说的“不离日用常行内”。

历来的大儒（儒家得道者）、高功（道家得道者）、大德（佛家得道者），他们讲的都是看似平常、切于实用的道理，教导人不离日常生活。宣扬奥秘，神话本人的往往是邪教。

2.道是平常心

把本人看作是一个普通人，看作是一个极其平常的人，放下傲慢和自傲，返归平凡，投身于生活中的点滴琐事，把本人的工作做好，把本人的家人照顾好，把本人的生活处理好，就靠近道了。

大多数人在富贵利达时，和穷困潦倒时，心态是截然相反的，整个心灵完全被外境影响，这时平常心不见了。若能在这种“不平常”的时候，还能保持平常心，就是“道心”了。

3.道不远人

《中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

意思是：道并不排斥人，如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。

一条大道，欢迎所有的人行走，如果只允许本人走，而把别人推得离道远远的，

那就不是知“道”了。

生活不是远离世人而去追求自我完善，生活就是要在各种麻烦、烦恼中寻找生命真理，所谓“修行当在红尘中”。

既然如此，就不要对人求全指摘，而应该设身处地，将心比心地为他人着想，“己所不欲，勿施于人”。

下，能知足

真正知“道”的人，一定会克制本人的物欲。

人无百年好，花无百日红，万事都有盈亏消长，所以知“道”的人都懂得知足，很开心快乐地守着“道”，因为守着这个“道”，就是守住家庭的幸福，平安，健康，寿命。

老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”

意思是说，人如果不知足，常常招致灾害，带来不幸。相反，满足于本人的境况和利益，就能避开祸患，反而常常能得到利益与心理的满足。

老子指出，人如果不知足，贪恋功名、钱财、喜好，必然最终损害本人。求名则不爱其身，图财则有损其身，贪得则病其身。

“知足不辱，知止不殆，可以长久”，即知足则不会遭到损辱，知其止则可以避开危险，生命也可以长久了。

知足是一种境界。知足的人总是浅笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有处理不了的问题，没有趟不过去的河，他们会为本人寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。

孟子说：“人有不为也，而后可以无为。”

晓得本人是一块什么“料”。是块铁就去打钉，不要幻想顶替不锈钢；是根椽子，就不要幻想挑大梁。不做力不能及的事，不抱经过努力不能实现的幻想。是什么，就做什么，就做好什么，事半功倍，人生照样辉煌！

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