《幼学琼林》集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷体制、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体，内容广博，包罗万象。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
男子禀乾之刚，女子配坤之顺。贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰阃（kǔn）范，曰懿德，并美佳人。妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。
【解释】男子秉性像天，具有上天的阳刚之气，女子秉性属地，具有大地的阴柔之美。贤德的皇后辅佐治国，可谓女中的尧舜。重义轻生的女子具有须眉的气概，可称为女中的丈夫。“闺秀”和“淑媛”，都是称赞贤德的女子；“阃范”和“懿德”同是赞誉有才干的女子。妇女掌管饮食烹饪之类的事，叫做“中馈”；女子回娘家探望父母，称为“归宁”。什么叫做三从?就是在家时从父，出嫁后从夫，夫死后从子；什么叫做四德?就是妇德要温柔，妇容要整洁，妇言要慎重，妇功要勤习。
周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。兰蕙质，柳絮才，皆女人之佳誉;冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。
【解释】周朝中能够母仪天下的后妃有：太王的妃子周姜，王季的妃子太妊，文王的妃子太姒；使夏、商、周三个朝代亡国的宠妃有：夏桀的妃子妹喜，商纣的妃子妲己，周幽王的妃子褒姒。幽兰的气质，蕙草的芳心，都是美人的赞誉之辞。像柏一样的耐寒苦，像冰霜一样的志节操守，是譬谕寡妇坚贞洁白的名声。女子的姿势聘婷称做尤物；妇人的仪容婉媚可比喻为倾城。
潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。
【解释】潘妃走在金莲花上步态美好，脚下仿佛生出朵朵莲花；小蛮腰肢细长，仿佛摇曳生姿的纤纤杨柳。张丽华的头发长七尺，又黑又亮，光泽照人；吴绛仙容色之美，可以让人忘记饥饿。丽娟气味芬芳好像兰花，呵气能凝成香雾。杨贵妃的眼泪比血还红，掉下来竟然结成了红冰。孟光力气很大，可以举起石臼；赵飞燕身轻如燕，可以在别人手掌上潇洒自若地跳舞。
至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者；王凝妻被牵，断臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者；曹大家续完《汉》帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者；柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁，此女之淫者。东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。
【解释】至于缇萦上书汉文帝甘愿当奴婢而来解救父亲；郑义宗的妻子卢氏面对盗贼的刀刃，临危不惧，保护年老体弱的婆婆，这是女性中最孝敬的。陶侃的母亲剪发换酒食款待宾客；村里的老妇人杀鸡做饭款待武帝等客人，这是女性中最贤德的。唐朝韩仲成的女儿韩玖英担心遭贼侮辱就本人跳入粪坑中；陈仲的妻子路遇盗贼担心被盗贼玷污，于是跳崖自尽，这是女性中最刚烈的。王凝的妻子李氏被人拉了手臂，便用斧头砍断本人被牵的手臂，丢在地上；三国曹文叔的妻子立誓不改嫁，便用刀割去本人的鼻子，这是女性中最贞节的。曹大家继哥哥班固写完《汉书》；唐太宗的徐惠妃提笔就能写成文章，这是女性中最有文采的。戴良的女儿出嫁，嫁妆只要粗布衣裳和竹箱木屐；孟光穿戴着荆条钗子和粗布衣服，这是女性中最清贫的。唐朝任瑰的妻子柳氏想要揪掉太宗赐瑰的两位美女的头发，使她们变成秃头；晋代贾充的妻子郭氏断绝了丈夫的后嗣，这是女性中最悍妒的。贾充的女儿偷取皇帝赐给父亲的西域贡香送给韩寿；北齐公主致使祆庙被烧掉了，这是女性中最淫荡的。丑女东施效仿西施皱眉，反而更令人讨厌；丑女无盐精心打扮，更让人难以忍耐，这是女性中最丑陋的。
自古贞淫各异，人生妍丑不齐。是故生菩萨、九子母、鸠盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子、一点红、无廉耻，谓青楼之妓女殊名。此固不列于人群，亦可附之以博笑。
【解释】自古以来女子就有品德贞洁和淫荡的不同，人生本来就有相貌美丽和丑陋的不同。所以，“生菩萨”、“九子母”、“鸠盘荼”，是说妇女一生样子的变化几乎可怕；“钱树子”、“一点红”、“无廉耻”，是称呼青楼妓女的不同名称。这些女子本来不配列入人群，但是也可以附带着写在后面，来换取别人的一笑。
蔡女咏吟，曾传笳谱；薛姬裁制，雅号针神。蛾眉队里状元，崇嘏文章洒洒；红粉班中博士，兰英才思翩翩。城号夫人，牢不可破；军称娘子，锐而莫摧。
【解释】蔡邕的女儿蔡文姬能够吟诗咏歌，已经传下胡乐十八拍的笳谱；魏文帝的美姬薛灵芸，心灵手巧，昏夜不用灯烛，裁剪缝制立成，魏文帝送她“针神”的雅号。蛾眉队里中过状元的，只要黄崇嘏，她的文章洒洒自若，一挥而就；红粉班中封过博士的，只要韩兰英，才思翩翩，不绝如缕。东晋朱序镇守襄阳，被苻坚围困。朱序母韩夫人登城远望，说：“城西北角当先受敌”，便亲率家婢和城中妇女增筑一道内城。后苻坚果向城西北角发起进攻，很快突破外城。晋军坚守新筑内城，牢不可破。后人称此段城墙为夫人城；唐高祖的女儿平阳公主嫁给柴绍，随父一同起兵，柴绍和妻子各领精兵，对等设置幕府，锐气莫挡，坚不可摧。
是谁佳冶唾如花，赵家飞燕；若个娉婷颜似玉，秦氏文鸾。徐贤妃却天子召，露沁新诗；谢道韫解小郎围，风生雄辩。
【解释】是谁容貌艳丽，口吐飞沫如石上生花，被称为石花广袖，只要赵家飞燕；又是谁婷婷玉立，婀娜妩媚，只要秦氏文鸾。有刘长卿的诗句为证：“文鸾潇洒美如玉”。徐惠八岁能作文，后来做了唐太宗的宠妃，有一天太宗召徐贤妃不至，怒欲责之，贤妃进诗曰：“朝来临台镜，妆罢独徘徊。千金买一笑，一召岂能来。”太宗闻而生怜悯之心，宽释之。对皇上的爱慕与娇嗔都流露渗透在诗的字里行间；谢道韫嫁给王凝之为妻，称凝之弟献之为小郎。献之时常在家与客人争论问题，而常败在客人之下。道韫见状，便叫献之将他背后造一青绫步障，她便躲在障后面，当献之每与客人争论问题时，她便轻声地教给他的话，自此以后，献之再也没有失败过。
人说骊姬专国色，我云薛女是香珠。慧姬振铎为严傅，颇称巾帼先生；老妇吹虎当健儿，须谓裙钗将士。看舞剑而工书字，必是心灵；听弹琴而辨绝弦，无非性敏。爱欲海，未可沉埋男子躯；温柔乡，岂应老葬君王骨。还讶桃叶女，横波眼最好；更思孙寿娥，堕马髻偏妍。
【解释】人们都说晋献公的妃子骊妃有倾国的美色，我说唐元载的侍妾薛瑶英，幼时吞过香丸，笑语都能生香，浑身如香珠子一样圆润细腻。前秦太常卿韦逞的母亲宋氏，幼年读过很多书，慧颖超凡，很有学问。后来，由于缺少礼乐博士，80多岁的宋氏在家设讲堂，隔纱帐授课，聚生徒百余人，这可称得上是巾帼先生。老妪吹篪指的是北魏河间王琛的婢女朝云，善于吹箎。琛为秦州刺史的时候，诸羌叛乱，屡次征讨不能使诸羌归降，于是让朝云假扮为贫妪，吹篪乞讨。羌人被篪声感动流涕，相率归降。晋卫夫人看人舞剑，从回环击刺的姿态中领悟了写字的妙诀，书法大为长进，这必定是心思灵巧；汉代蔡文姬七岁听父弹琴，一夜他父亲弹琴，弦断声绝，文姬即刻辨别出是第二根琴弦断了，这无非是性格灵敏。“爱欲海”，是说贪恋美色，告诫世人情爱的海洋，不可以沉埋堂堂男儿的血肉之躯；汉武帝宠爱赵飞燕的妹妹赵合德，曾说：“吾当老死温柔乡中”。国君应该日理万机，为民众谋福利，“温柔乡”，那是老葬君王之骨的地方？还得惊讶王献之的侍妾桃叶，会写诗献媚：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。”委婉地道出本人频送秋波，万般爱恋藏于其中的复杂心理；更思念梁冀的妻子孙寿娥，她发明的坠马髻的打扮，妍丽动人，媚态横生。
李子豪雄，红拂顿生敲户念；寇公费用，蒨桃应有惜缣心。诗人老去莺莺在，情意绸缪；公子归来燕燕忙，私悰款洽。端端体态果然端，皎皎姿容何等皎。言语偷鹦鹉之舌，声律动人；文章炫凤凰之毛，英华绝俗。可谓笑时花近眼，每看舞罢锦缠头。
【解释】李靖性格豪爽，仪表堂堂，杨素的妓女红拂对他一见倾心，夜半敲户来奔；寇莱公用度糜费，每妓一歌，便赠一匹丝帛，他的侍妾蒨桃曾有两句诗说：“一曲清歌一束绫，美人何事意嫌轻”，很有珍惜钱财的心意。唐朝崔氏女莺莺与元稹私通，后来元稹又抛弃了她，当元稹再度求访时，莺莺作诗谢绝，这情意是何等的殷切；汉成帝微行去见赵飞燕，有张公子同行，当时童谣道：“燕燕尾诞诞，张公时相见”，这是说他们情投意合。宋代诗人张子野年老要买妾，苏东坡就用前朝故事为题材，作诗嘲笑他：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”。唐代的崔涯曾为妓女李端端题诗：“觅得骅骝披绣鞍，善和坊里觅端端。”李端端的行为举止，果然会因有这样的题诗而端正了吗？妓女阿软生一女，请诗人白天乐取名，白公说：“此女皮肤白晳，可呼曰皎皎。”岂不知这是白公在用古诗“皎皎河汉女”来讥刺阿软所生不知是谁家之女，哪里是真的在说她皮肤白晳呢。言语伶巧，好象是偷学了鹦鹉的舌头，那声音动人极了；文章绚丽，好象是凤凰的羽毛，那英华自然绝俗了。这源于唐朝元稹赠给名妓薛涛诗“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛”。欢笑时像鲜花近在眼前，歌舞完毕把锦帛缠在头上，这出在唐朝诗人杜牧赠歌妓的诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头”。
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