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【原文】12.18

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

【译文】

季康子苦于盗寇太多，向孔子求教。孔子回答：“如果不是您贪求太多，就是有奖赏，他们也不会去干偷抢的事啊。”

【正文】

（1）《朱注》：“言子不贪欲，则虽赏民使之为盗，民亦知耻而不窃。”

（2）《康注》：“《说苑》：‘周天子使毛伯求金于诸侯，《春秋》讥之。故天子好利，则诸侯贪；诸侯贪，则大夫鄙；大夫鄙，则庶人盗。’然则，民志窃盗，正由上之多欲。”

【解读】

此章和上章同义，也是强调“上梁不正下梁歪”的意思。季康子以盗为患，而不反思统治者的多欲和贪婪，是欲“治本”而不欲“治标”也，故孔子讽之。

《周易·说卦传》云：“寇至”，渐卦九三讲“利御寇”等等。《荀子·修身》云“窃货曰盗，强取为寇”，故盗、寇基本同义。

这里特别值得一提的是需卦九三：“需于泥，致寇至。”其《小象》曰：“需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。”需卦下乾上坎，而坎为水、为险、为盗，故陈梦雷释此爻曰：“水涯有泥，三将陷于险，有‘需于泥’之象。坎为盗贼，有寇之象。三过刚不中，有‘自我致寇’之象。”（《周易浅述》）那怎样办呢？虽然此盗寇为“自我”所致，但因坎卦尚在九三之外，也不是没有处理问题的办法，此办法即《小象》所言“敬慎”二字也。程颐说：“寇本人致，若能敬慎，量宜而进，则无丧败也。需之时，须而后进也。其义在相时而动，非戒其不得进也，直使敬慎毋失其宜耳。”（《程氏易传》）季康子患盗，孔子告以“子之不欲”才是“治标”之策。季康子如听夫子之言，真的首先做到本人“不欲”，而非立即动用力量去捕捉盗贼，即“敬慎”也，即“须而后进”也。果能如此，则何患乎盗？#阅读海淀#

《论语易解》作者，孙福万教授，1964年生于山东省临清市，现为国家开放大学教授，中国成人教育学会、中国教育技术协会学术委员。1986年山东大学哲学系本科毕业；1989年中国人民大学#哲学#系外国哲学史专业硕士研究生毕业。长期从事哲学、教育学及近程教育研究及教学工作，曾在英国、比利时、马来西亚等国的多所大学或机构访问或学习，并在本校担任哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教学。著有《近程教育哲学导论》、《敝帚集》，《近程教育百词辨析》、《近程教育概论》和学术论文多篇。

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